ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ (Μάρκου: ιε’ 43 – ιστ’ 8) – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ (Μάρκου: ιε’ 43 – ιστ’ 8)

Τιμητική θέση στη Γυναίκα

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

    Είχε και αυτή τη συνέπεια η Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ευσεβείς Χριστιανοί, Συνέπεια που φαίνεται στη σημερινή ευαγγελική περικοπή. Να δώσει τιμητική θέση στη γυναίκα. Να την ανασύρει από το περιθώριο της ζωής και να την αναδείξει προσωπικότητα άξια για πρότυπο και στους άνδρες. Να τονίσει πως σαν “εικόνα Θεού” και αυτή, έχει τη θέση της μέσα στην κοινωνία και είναι δυνατόν να παίξει σημαίνοντα ρόλο μέσα στο χώρο της πνευματικής ζωής και δραστηριότητας. Την αφορμή την έδωσαν οι Μυροφόρες. Με την φλόγα της καρδιάς τους που έδιωξε τη φυσική τους δειλία και απομάκρυνε κάθε φόβο, κέρδισαν για τον εαυτό τους και για κάθε γυναίκα αυτή τη μεγάλη τιμή: Να πορευθούν πρώτες στο σφαλισμένο και φρουρούμενο τάφο του Διδασκάλου, να διατυπώσουν πρώτες το εκπληκτικό γεγονός της Αναστάσεως, να συναντήσουν πρώτες τον Αναστάντα Κύριο, να δεχθούν της χαράς την ευλογία από το θριαμβευτή του θανάτου, να γίνουν πρώτες αυτές μάρτυρες και κήρυκες του Αναστημένου Χριστού…

http://www.egolpion.com/kiriaki_muroforon.el.aspx

ΚΥΡΙΑΚΗ TOY ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ (Ιωάννου:κ’ 19-31) Η Χαρά της Αναστάσεως- Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΚΥΡΙΑΚΗ TOY ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ

(Ιωάννου : κ’ 19 – 31)

Η Χαρά της Αναστάσεως

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

 

   Η επανεμφάνιση του Ιησού μεταξύ των μαθητών Του, ευσεβείς Χριστιανοί, δεν ήταν γεγονός συνηθισμένο. Τον είχαν δει να κρεμιέται στο ξύλο στου Σταυρού και να πεθαίνει. Τα πάντα ήταν γι’ αυτούς χαμένα. Θλίψη και κατήφεια τους έπιασε. Όλα ήταν απογοητευτικά. Είχαν πιστέψει ότι Αυτός θα τους λύτρωνε και από τη Ρωμαϊκή τυραννία. Και ξαφνικά ο Κύριος και ο Διδάσκαλος εκτελείται σαν κοινός κακούργος με τον ατιμωτικότερο των θανάτων.

Πώς να μην χαρούν λοιπόν; Πώς να μην νιώσουν αναφτερωμένες τις ελπίδες τους και αναζωογονημένο το θάρρος και τη δύναμή τους; Ο ασφαλισμένος στον τάφο, καθώς νόμιζαν, Κύριος ήταν ανάμεσά τους. Σαν και πρώτα. Ο Ίδιος. Η παρουσία Του τους γαληνεύει, τους χαρίζει την ειρήνη Του, τους δίνει τη βεβαιότητα, και τη χαρά, τους χορηγεί το Πνεύμα το Άγιο. Τους καλεί να γίνουν ποιμένες και διδάσκαλοι των άλλων. Υπόσχεται ότι δε θα χωρισθεί από αυτούς. Θα είναι μαζί τους “πάσας τας ημέρας” της ζωής τους. Η παρουσία του Αναστημένου Κυρίου, τους χαρίζει ένα πλήθος δωρεές…

http://www.egolpion.com/antipasxa_lemontzi.el.aspx

ΟΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

Φωτό από: http://www.truthandgrace.com/WT1975falseprophecy.htm

ΟΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

ΑΡΧΙΜ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ ΔΡ.Θ

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας  

 

   Επί προεδρίας Ρώσσελ, το ευαγγέλιο της Σκοπιάς ήταν ότι το 1874 έγινε η Δευτέρα Παρουσία⁶⁷⁹, ενώ το 1878 ο «Ιεχωβά» με τον Χριστό ίδρυσαν τη Βασιλεία στους ουρανούς και αναστήθηκαν οι κεκοιμημένοι εν Ιησού⁶⁸⁰. Το 1914, με τον Αρμαγεδώνα η εξουσία της «κυβέρνησης τού Ιεχωβά» θα απλωνόταν σε ολόκληρη τη γη!!!⁶⁸¹.

Ο Ρόδερφορτ, διάδοχος τού Ρώσσελ, δίδασκε ότι το 1918 ο Θεός θα καταστρέψει τις χριστιανικές εκκλησίες⁶⁸² και ότι oι Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ θα ανασταίνονταν το 1925⁶⁸³. Μέχρι το 1925, δεχόταν όπως ο Ρώσσελ, την εγκαθίδρυση της βασιλείας το 1878, αλλά την 1-1-1925, τη μετέ­φερε στο 1914, λέγοντας ότι θα επεκταθεί στη γη αφού εκλείψει η γενεά των ανθρώπων που ζούσαν το 1914. Ομοίως ο καθαρισμός τού ναούκαι η ανά­σταση μεταφέρθηκαν στο 1918. Οι επισκέψεις των «μαρτύρων» στα σπίτια χώριζαν τα ερίφια από τα πρόβατα μέχρι τον Αρμαγεδώνα τού… 1975⁶⁸⁴.

http://www.egolpion.com/psevdoprofities_skopias.el.aspx

Ο ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΩΣ ΜΙΜΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ο ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΩΣ ΜΙΜΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Αρχιμανδρίτης π. Θεόφιλος Λεμοντζής,

Αρχιερατικός Επίτροπος Καμπανίας

 

Ο θάνατος τού Χριστού ως φανέρωση και μαρτυρία της βασιλείας τού Θεού

 Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Ο Λόγος αν και είναι ο ίδιος Θεός σύμφωνα με το χωρίο (Ιωάν. 1.1) «εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος» εξαιτίας της αγάπης του για τον άνθρωπο έγινε άνθρωπος (Ιωάν. 1, 14) για να τον θεώσει και να τον λυτρώσει από την αμαρτία και τον θάνατο.

Ο θάνατος και η αμαρτία κυριάρχησαν στον κό­σμο των ανθρώπων εξαιτίας της πτώσεως του πρώτου ανθρώπινου ζεύγους. Ο Ιερός Χρυσόστομος αναφέρει ότι το «τη ελπίδι της ισθείας» ο πρώτος Αδάμ παρήκουσε την εντολή του Θεού. Κίνητρό του ήταν ο εγωι­σμός, η περηφάνεια και η ματαιοδοξία. Όλα αυτά είναι όμως έργα τού διαβόλου. Εξαιτίας της απομάκρυνσης από την αληθινή ζωή που είναι ο Θεός, ο άνθρωπος βρέθηκε κάτω από την κυριαρχία του θανάτου…

http://www.egolpion.com/marturas_mimitis.el.aspx

Βιβλιοπρόταση: ΜΙΜΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ-ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ & ΙΩΑΝΝΗΣ ΟΙ ΚΟΥΛΑΚΙΩΤΕΣ – Αρχιμ. Θεόφιλου Λεμοντζή

ΜΙΜΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ & ΙΩΑΝΝΗΣ ΟΙ ΚΟΥΛΑΚΙΩΤΕΣ

 Β’ Έκδοσις Βελτιωμένη- Θεσσαλονίκη 2012

Αρχιμανδρίτης π. Θεόφιλος Λεμοντζής,

Αρχιερατικός Επίτροπος Καμπανίας

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ   Α’ ΕΚΔΟΣΕΩΣ

   Οι Άγιοι και οι μάρτυρες της Ορθοδόξου πίστεώς μας κατέχουν στη ζωή της Εκκλησίας μας μετά τον Κύριο και θεμελιωτή της Ιησού Χριστό και την Παναγία Μητέρα Toυ, την κεντρική θέση. Με την εν Χάριτι Θεού ζωή τους, το μαρτύριο της συνειδήσεως και τού αίματός τους, έγιναν και συνεχίζουν να είναι η ζωντανή μαρτυρία της παρουσίας του Χριστού στον κόσμο. Γι’ αυτό και η Ορθόδοξη Εκκλησία καυχάται για τους Αγίους και τους Μάρτυρές της, τους τιμά και τους γεραίρει και Αυτοί με τη σειρά τους φανερώνουν ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι το «κάλο δένδρο», που φέρνει καλούς καρπούς το αληθινό σώμα του Χριστού.

   Στα χρόνια της τουρκοκρατίας οι πιστοί δοκιμά­ζονται σκληρά. Κινδυνεύει όχι μόνο η ζωή των Χριστιανών, αλλά κυρίως η Ορθόδοξη πίστη. Κατά την εποχή αυτή Άγιοι, Νεομάρτυρες, Οσιομάρτυρες, κρυφά σχολεία στάθηκαν ευλογία, όχι μόνο για την εποχή εκείνη, αλλά και για τις κατόπιν γενεές μέχρι και σήμερα. Οι πιστοί εκζητούν την πρεσβεία των Νεομαρτύρων και των Αγίων και αυτοί με τη σειρά τους γίνονται παράκλητοι των πιστών κατά των Αγαρηνών.

   Τέτοιοι Νεομάρτυρες είναι οι Άγιοι Αθανάσιος και Ιωάννης οι Κουλακιώτες, τον βίο και τις ιερές ακολουθίες των οποίων ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Θεόφιλος Λεμοντζής, Αρχιερατικός Επίτροπος Χαλάστρας, συγκέντρωσε και εξέδωσε στο παρόν βιβλίο. Εκφράζουμε τα συγχαρητήριά μας και την βεβαιότητα πως τούτο θα συμβάλλει στην προσπάθεια να γίνουν γνωστοί στην ιδιαίτερη πατρίδα τους την Χαλάστρα, αλλά και στην ευρύτερη περιοχή της Καμπάνιας καθώς και της Θεσσαλονίκης.

Αντώνιος Παπαδόπουλος

Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Για παραγγελίες στα τηλέφωνα:

2310.525220 - 6977510787

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ Ή ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ; ἀρχιμ. Θεόφιλου Λεμοντζή

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ Ή ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ;

ἀρχιμ. Θεόφιλου Λεμοντζή

Ὅταν ἡ Σκοπιά ἐμμένει στήν ἄποψη ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀναστήθηκε πνευματικά καί ἄφησε τό σῶμα του στή γῆ, οὐσιαστικά παραποιεῖ ὄχι μόνο τό «πνεῦμα», ἀλλά καί τό «γράμμα» τῆς Ἁγίας Γραφῆς διαστρεβλώνοντας τήν ὀρθή σημασία τῆς λέξεως «ἀνάστασις» καί «ἔγερσις».

   Τό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ μετά τήν ἀνάστασή του ἦταν ἕνα πραγματικό καί ἀληθινό σῶμα μέ σάρκα καί ὀστᾶ. Ὅμως ἦταν ἀπαλλαγμένο πιά ἀπό τή φθορά καί τό θάνατο, ἀπό τίς ἐγκόσμιες διαστάσεις τοῦ χώρου καί τοῦ χρόνου, ἔχοντας νικήσει τή δουλεία αὐτοῦ του κόσμου, ὄντας μία ἁπτή εἰκόνα τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων πού θ’ ἀναστηθοῦν στό μέλλον, καθώς θά γίνουμε ὅμοιοι μέ τόν Κύριο. (Ἅ’ Ἰωάν. 3,2).

Ὅταν μιλᾶμε γιά τήν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, ἐννοοῦμε τή σωματική του ἀνάσταση. (Ἰωάν. 2,11-21), καί τίποτε ἄλλο. Αὐτή ἡ σωματική ἀνάσταση προφητεύθηκε στήν Παλαιά Διαθήκη (Ψάλμ. 16,10). Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶπε πώς ἔχει ἐξουσία, ὄχι μόνο νά προσφέρει τήν ζωή του, δηλαδή νά πεθάνει σωματικά, ἀλλά ἔχει καί τήν ἐξουσία νά τήν λάβει καί πάλι, δηλαδή ν’ ἀναστήσει τόν ἑαυτό τοῦ (Ἰωάν. 10,17-18). Πράγματι ἡ Ἁγία Γραφή βεβαιώνει πώς ἡ σάρκα τοῦ Ἰησοῦ νεκρώθηκε, ὅμως ζωοποιήθηκε διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (Ἅ’ Πετρ. 3,18). Ἔτσι πραγματοποιήθηκε ἡ προφητεία τοῦ Κυρίου σχετικά μέ τήν σωματική του ἀνάσταση (Ἰωάν. 2,19) καί ἔγινε ὁ νικητής τοῦ θανάτου (Ἀποκ. 1,18)…

http://www.egolpion.com/swmatiki_anastasi.el.aspx

…μη φοβάσαι τίποτα

 «μη φοβάσαι τίποτα, μη θλίβεσαι, μην έχεις κανένα τρόμο. Ο Θεός όλα τα συγχωρεί, φτάνει μονάχα η μετάνοια να συνεχίζε­ται. Δεν υπάρχει αμάρτημα στη γη που να μην το συγχωρήσει ο Θεός, αν αυτός που το έκανε μετανο­ήσει ειλικρινά. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να διαπράξει αμαρτία ικανή να εξαντλήσει την άπειρη αγάπη τού Θεού. Γιατί μπορεί ποτέ να υπάρξει αμάρτημα που να ξεπερνάει την αγάπη του Θεού; Να σκέφτεσαι μόνο τη μετάνοια και διώξε κάθε φόβο. Πίστευε πως ο Θεός σ’ αγαπάει, όσο δεν μπορείς να φανταστείς, πως σ’ αγαπάει μέσα στην αμαρτία σου και μαζί με την αμαρτία σου… για να μετανιώσεις πάει να πει πως αγαπάς. Κι αν αγαπάς βρίσκεσαι κιόλας κοντά στο Θεό. Η αγάπη όλα τα εξαγοράζει, όλα τα σώζει.»

Ντοστογιέφσκι

Από το εξαιρετικό βιβλίο:

ΑΜΑΡΤΙΑ: ΕΝΟΧΗ Ή ΠΕΝΘΟΣ;

(Δείτε τα περιεχόμενά του εδώ)

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ 

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

Για παραγγελίες στα τηλέφωνα:

2310.525220 - 6977510787

Βιβλιοπρόταση: ΑΜΑΡΤΙΑ: ΕΝΟΧΗ Ή ΠΕΝΘΟΣ; – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ

Απόσπασμα από το Β’ κεφάλαιο του εξαιρετικού βιβλίου:

ΑΜΑΡΤΙΑ: ΕΝΟΧΗ Ή ΠΕΝΘΟΣ;

(Δείτε τα περιεχόμενά του εδώ)

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ 

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

Η δυτική πνευματικότητα καλλιεργεί την ελπίδα ότι κάποια καλά έργα αρκούν για να λυθεί το πρόβλημα της αμαρτίας και να γίνει η επαναφορά του ανθρώπου στην αρχική του τάξη. Οικοδομείται έτσι ο φαρισαϊ­σμός, η αυτοδικαίωση, μια οικτρή παραμόρφωση του γνησίου χριστιανικού πνεύματος, γιατί αμαρτία δεν είναι απλώς η παράβαση κάποιας εντολής αλλά η τάση του ανθρώπου να αυτονομηθεί από το Θεό, ακόμη και με τον πνευματικό αγώνα διότι αμαρτία είναι ακόμη και οι αυτονομημένες από το Θεό ηθική και αρετή, όπως επισημαίνει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς: «παν γαρ είδος αρετής εν ημίν, ενεργούντος τού Θεού, ημίν προσγίνεται˙ του Θεού δε μη ενεργούντος εν ημίν, αμαρτία παν το παρ’ ημών γινόμενον». Δεν πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι αντίθετη προς την εν Χριστώ θέωση είναι η εγωιστική αυτοθεοποίηση τού ανθρώπου. Ενώ η εν Χριστώ θέωση προϋποθέ­τει την ταπείνωση και την αυτοπροσφορά, η εγωιστική θεοποίηση θεμελιώνεται στην αυτοβεβαίωση και την έπαρση. Είναι μια θεοποίηση που επιδιώκεται με τις φυσικές δυνάμεις και ικανότητες του ανθρώπου ή με την ηθική και πνευματική του εξέλιξη.

Εξαιτίας όλων αυτών των αντιλήψεων της δυτικής θεολογίας παραχαράσσεται και η εικόνα του Θεού. Από Θεός αγάπης έγινε Θεός τού μίσους, ένας Θεός οργισμένος, φοβερός, ιδιότροπος, ανελέητος και ανάλ­γητος που ετοιμάζει την τιμωρία για τους αμαρτω­λούς. Με τέτοιες εικόνες τροφοδότησε η «χριστιανική» Δύση, ρωμαιοκαθολική και προτεσταντική, τα πλήθη και ως αποτέλεσμα ήταν η δημιουργία όλων εκείνων των αθεϊστικών κινημάτων που συγκλόνισαν τον κό­σμο, διότι δεν μπορούν να καταλάβουν ότι η αμαρτία δεν είναι μόνο ζήτημα ηθικό αλλά κύρια και πρωταρ­χικά οντολογικό: Είναι δηλαδή, διατάραξη της ορθής και φυσικής λειτουργίας της ανθρώπινης ύπαρξης, η διακοπή της αγαπητικής σχέσης του ανθρώπου από το Θεό.

Ολόκληρο: http://www.egolpion.com/exodos_amartia.el.aspx

Η ΠΑΙΔΙΣΚΗ Η ΕΧΟΥΣΑ ΠΝΕΥΜΑ ΠΥΘΩΝΑ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ. Θ.

Η ΠΑΙΔΙΣΚΗ Η ΕΧΟΥΣΑ ΠΝΕΥΜΑ ΠΥΘΩΝΑ

 Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ. Θ.

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

   Μεγάλο εμπόδιο για τη συνέχιση της Ιεραποστολικής Περιοδείας του Παύλου στην Ελλάδα ήταν η συνάντηση με μία παιδίσκη. «Εγένετο δε πορευομένων ημών εις την προσευχήν παιδίσκην τίνα έχουσαν πνεύμα πύθωνα υπαντήσαι ημίν, ήτις εργασίαν πολλήν παρείχε τοις κυρίοις αυτοίς μαντευομένη». (Πράξ. 16,16) αναφέρει ο Λουκάς. Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Παύλος κατά την κήρυξη του ευαγγελίου συναντά ανθρώπους που κατέχονται ή εργάζονται για τον διάβολο. Επί παραδείγματι, συναντά το Σίμωνα Μάγο στη Σαμάρεια, (Πράξ. 8,18-22), το μάγο και ψευδοπροφήτη Βαριησού στην Έφεσο, (Πράξ.13,6-11), και τα παιδιά του αρχιερέα Σκευά στην Έφεσο και πάλι. (Πράξ. 19,14-16)…

http://www.egolpion.com/pnevma_pythona.el.aspx

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΘΛΗΣΗ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΘΛΗΣΗ

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

   Ο Μέγας Βασίλειος, ο μεγάλος αυτός ασκητής και θεολόγος Πατέρας της Εκκλησίας μας, στενοχωρήθηκε πάρα πολύ όταν οι αντίπαλοί του, για να τον εκδικηθούν, του χώρισαν την επαρχία και του πήραν το μέρος που είχε τα γήπεδα και τα γυμναστήρια για να γυμνάζονται, να ψυχαγωγούνται και να καλλιεργούνται ψυχοσωματικά τα παιδιά, οι έφηβοι και οι άνδρες αθλητές. Ο Μεγάλος αυτός Πατέρας πίστευε ότι οι νέοι πρέπει να ασκούνται και να ψυχαγωγούνται μέσα στη φύση και τη γνώση της αλήθειας.

Ο άνθρωπος είναι μία ενότητα ψυχής και σώματος. Γι’ αυτό και οι εντολές του Θεού αναφέρονται και στην ψυχή και στο σώμα του. Έτσι και η φροντίδα για την υγεία είναι καθήκον κάθε χριστιανού και μάλιστα του νέου που οφείλει να την προφυλάσσει και να βάζει τα θεμέλια της μελλοντικής του ευεξίας.

Η μέριμνα, λοιπόν, για την υγεία του σώματος, για την καλή φυσική κατάσταση, για την προφύλαξή του, είναι καθήκον μας. Ιδιαίτερα μάλιστα για τους νέους ανθρώπους που έχουν μπροστά τους όλη τη ζωή όπου αναπτύσσεται ο οργανισμός τους και τα κύτταρά τους αναπαράγονται δυναμικά. Αυτή η δυναμικότητα, κάπου πρέπει να διοχετευθεί. Οι βιολόγοι τονίζουν ότι η καλύτερη διέξοδος είναι η άθληση…

συνέχεια: http://www.egolpion.com/a8lisi_pisti.el.aspx

ΤΑ ΠΑΘΗ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΤΑ ΠΑΘΗ

Αρχιμανδρίτη Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

 

   Σύμφωνα με την ορθόδοξη θεολογία τα πάθη δεν είναι αμαρτίες, αλλά οι αμαρτωλές εκείνες καταστάσεις ή αρρώστιες της ψυχής, που ενεργοποιούνται με τις αμαρτίες.

Αποτελούν το αποτέλεσμα της διασάλευσης της αρμονίας που επικρατούσε στον παράδεισο ανάμεσα στο λογικό και στις αισθήσεις. Τα πάθη δεν είναι αυτόνομες αμαρτητικές καταστάσεις αλλά η παράχρηση υγιών δυνάμεων της ψυχής του ανθρώπου, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο άγ. Ιωάννης της Κλίμακος:

«Ο Θεός ούτε έπλασε ούτε δημιούργησε κανένα κακό. Κάποιοι όμως απατήθηκαν που ισχυρίσθηκαν ότι μερικά από τα πάθη υπάρχουν εκ φύσεως στην ψυχή. Δεν έλαβαν υπόψιν τους ότι εμείς ορισμένες στοιχειώδεις κλίσεις της φύσεώς μας τις μεταστρέψαμε σε πάθη. Επί παραδείγματι: Εκ φύσεως υπάρχει μέσα μας η δυνατότης της σαρκικής σποράς για την γέννηση τέκνων. Εμείς όμως αυτό το μεταβάλαμε σε πορνεία. Εκ φύσεως υπάρχει μέσα μας ο θυμός εναντίον του όφεως, και εμείς τον χρησιμοποιούμε εναντίον του πλησίον. Εκ φύσεως υπάρχει μέσα μας ο ζήλος για τις αρετές, και εμείς τον στρέφουμε προς το κακό. Εκ φύσεως υπάρχει στην ψυχή η επιθυμία της δόξης, αλλά της άνω….. Μάς δόθηκε ακόμη και η μνησικακία, αλλά εναντίον των εχθρών της ψυχής. Μάς δόθηκε και η επιθυμία της τροφής, αλλά όχι και της ασωτίας»…

http://www.egolpion.com/lemontzis_pathi.el.aspx

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

(Ματθαίου: α’ 1 -25 )

“Υιοί του Υψίστου”

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

… Ελάτε οι ηλικιωμένοι, σας δίνεται η ευκαιρία να προσκυνήσετε τον Λυτρωτή σας.

Ελάτε προς αυτόν οι οικογενειάρχες και χριστιανές μητέρες. Η μητέρα του Ιησού, η Παναγία Θεοτόκος, θα σας παρουσιάσει η ίδια τον Υιόν της, για να τον ασπασθήτε.

Ελάτε σεις που υποφέρετε: πτωχοί, ορφανοί, ασθενείς, εξηντλημένοι, ταλαιπωρημένοι στην ψυχή και το σώμα. Ελάτε να παρηγορηθείτε βλέποντας τη φτώχεια της γέννησής Του, ακούγοντας τους διωγμούς που δοκίμασε από την βρεφική Του ηλικία, μαθαίνοντας την αγάπη Του που έδειξε προς τους πάσχοντας, να παρηγορηθείτε από την ψυχική γαλήνη που χαρίζει σε όσους πονεμένους Τον πιστεύουν, από την λύτρωση που φέρνει σε όσους Τον λατρεύουν.

Ελάτε και εσείς των οποίων τις ψυχές βασανίζει η πλάνη και η απιστία, και οι οποίοι μάταια αναζητείτε την ευτυχία μακρυά από του Χριστού την διδασκαλία. Ο Ιησούς θα σας πει στο βάθος της ψυχής σας: Αυτό που ζητείτε, αυτό που ποθείτε, είμαι εγώ. Εγώ είμαι το φώς, η αλήθεια και η ζωή…

http://www.egolpion.com/0F1DB14C.el.aspx

Ο ΛΥΤΡΩΤΗΣ, ΤΟ ΛΥΤΡΟ ΚΑΙ Η ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΑ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ.

Ο ΛΥΤΡΩΤΗΣ, ΤΟ ΛΥΤΡΟ ΚΑΙ Η ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗΣ

ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΑ

Αρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ.

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

    Ο Ιησούς, απευθυνόμενος προς τους μαθητές Του, προσδιόρισε τη φύση της αποστολής Του και το ρόλο Του μέσα στο μυστήριο της θείας Οικονομίας: « Ο υιός του ανθρώπου ουκ ήλθεν διακονηθήναι αλλά διακονήσαι και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών». (Μάρκ.10,45). Ο Ιησούς διακονεί το μυστήριο της σωτηρίας προσφέροντας την ψυχή Του ως « λύτρον αντί πολλών»¹.Ο Απόστολος Παύλος υπογραμμίζει την πραγματοποίηση του μυστηρίου της θείας οικονομίας από τον Ιησού «εν ώ έχομεν την απολύτρωσιν δια του αίματος αυτού». Εφεσ. 1,7 ² και ο Απόστολος Πέτρος υπενθυμίζει στους πιστούς ότι « ου φθαρτοίς αργυρίω ή χρυσίω ελυτρώθητε εκ της ματαίας υμών αναστροφής πατροπαραδότου αλλά τιμίω αίματι ως αμνού αμώμου και ασπίλου Χριστού» (Α΄Πέτρ. 1, 18-19).³

http://www.egolpion.com/lutrwths-lutro.el.aspx

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ. Θ.,

Αρχιερατικού Επιτρόπου ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ

    Στην σύγχρονη παγκοσμιοποιημένη κοινωνία, της Νέας Εποχής και της Νέας Τάξης πραγμάτων, η αυξημένη δραστηριότητα των αιρέσεων και παραθρησκευτικών ομάδων δημιουργεί σοβαρά προβλήματα για τον άνθρωπο ως πρόσωπο, διότι τον απομακρύνει από την Αλήθεια διακόπτοντας κάθε προσπάθεια για πραγματοποίηση της κοινωνίας, όπως αυτή προσφέρεται ως δωρεά μέσα στο σώμα τού Χριστού, την Εκκλησία. Ο Χριστός είναι πράγματι η Αλήθεια και το Φως που δίνει ζωή στην ανθρώπινη ύπαρξη καταξιώνοντάς την, αφού ο ίδιος ήταν και άνθρωπος. Η Αλήθεια αυτή «δι’ Αυτού εγένετο» και είναι προσωπική, αφού συνδέεται με το πρόσωπο του Θεανθρώπου (π. Ιουστίνος Πόποβιτς). Η Αλήθεια εδώ είναι η ένωση με τον ίδιο τον Θεάνθρωπο μέσα από τη διάσταση της Θ. Ευχα­ριστίας. Κάθε προσπάθεια αυτονόμησης και ανεξαρτησίας απ’ αυτήν είναι πλάνη η αίρεση¹.

Συνεχεια: http://www.egolpion.com/airesi_europe.el.aspx

Ομιλία στη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης της Πανσόφου – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Ομιλία στη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος

Αικατερίνης της Πανσόφου

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

 Στο βιβλίο της Γενέσεως, αγαπητοί μου αδελφοί, που είναι το πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, διαβάζουμε πως για τη δημιουργία του ανθρώπου, αποφασίζει ο Πανάγαθος Τριαδικός Θεός μας, να δημιουργήσει τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική Του εικόνα και σύμφωνα με τη δική Του ομοίωση.

Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, μας εξηγούν πως το κατ’ εικόνα Θεού, σημαίνει πως δημιουργήθηκε ο άνθρωπος ελεύθερος να εξουσιάζει τον εαυτό του, να κυριαρχεί στον εαυτό του, να έχει δηλαδή το αυτεξούσιο. Επίσης μας εξηγούν και τί να σημαίνει το καθ’ ομοίωσιν. Το καθ’ ομοίωσιν δηλώνει τον προορισμό του ανθρώπου, που είναι η πλήρης ένωσή του με το Θεό.

Αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε και τους ευλόγησε ο Θεός και τους είπε: «Αυξάνεστε και πληθύνεστε και γεμίστε τη γη …» (Γεν. Α 27-28).

Έτσι λοιπόν δημιούργησε το πρώτο ζεύγος των ανθρώπων που έγινε η αρχή για τη σημερινή πολυπληθή ανθρωπότητα.

Εκατομμύρια άνθρωποι σε αυτή τη γη πλασμένοι όλοι με το χαρακτηριστικό της εικόνας του Θεού, αλλά και με τον αιώνιο προορισμό της ένωσής τους με το Θεό, συνυπάρχουν με τις ίδιες ανάγκες, ψυχικές και σωματικές, αυξάνοντας και πληθύνοντας ολοένα και περισσότερο τα πρόσωπα της ενιαίας ανθρώπινης φύσης, σύμφωνα με την εντολή του Θεού.

Όμως από το πρώτο κιόλας ζεύγος των ανθρώπων παρουσιάζεται ένα πρόβλημα που έχει την αρχή του στο αυτεξούσιο του ανθρώπου. Ο άνθρωπος παρεξηγεί την εσωτερική αυτή δύναμη που του χάρισε ο δημιουργός του Θεός, την ελευθερία. Αποτέλεσμα η εμφάνιση της αμαρτίας. Κάποιοι βέβαια έσπευσαν να πουν: Και λοιπόν! Ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει και με την αμαρτία!!!

ολοκληρη εδω: http://www.egolpion.com/agia_aikaterini.el.aspx

ΑΙΤΙΕΣ ΠΟΥ ΩΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΖΗΤΗΣΗ ΨΕΥΔΟΘΑΥΜΑΤΩΝ – ΑΡΧΙΜ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ ΔΡ.Θ

ΑΙΤΙΕΣ ΠΟΥ ΩΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΖΗΤΗΣΗ ΨΕΥΔΟΘΑΥΜΑΤΩΝ

ΑΡΧΙΜ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ ΔΡ.Θ

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας  

    Πολλές είναι οι αιτίες που ωθούν τους ανθρώπους να καταφύγουν σε μάγους, όπως είναι η περιέργεια και η επιθυμία να γνωρίσουν το μέλλον. Επίσης η αφέλεια παρακινεί πολλούς να επισκεφτούν μάγους, θεωρούν ασήμαντο πράγμα να επισκεφθούν κάποιο μέντιουμ ή μάγο αλλά οι συνέ­πειες θα είναι καταστρεπτικές. Αυτό μας λένε οι εμπειρίες των θυμάτων της μαγείας. Λόγοι υγείας, οικονομικά, οικογενειακά, προσωπικά, ψυχολογικά προβλήματα, ωθούν πολλές φορές τους ανθρώπους να ζητήσουν τη βοήθεια των μάγων για την επίλυση των προβλημάτων τους…

http://www.egolpion.com/epizitisi_pefto8avmatwn.el.aspx

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΛΟΥΚΑ (Λουκ. Γ’ 25-37) – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΛΟΥΚΑ (Λουκ. Γ’ 25-37)

“Το υπόδειγμα της αγάπης”

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας 

    Κάποιος άνθρωπος, μας λέγει ο Κύριος στην παραβολή που μας παρουσιάζει ο ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς, κατέβαινε από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ και έπεσε σε ληστές. Αυτοί τον ξεγύμνωσαν, τον τραυμάτισαν κι αφού τον λήστεψαν τον άφησαν μισοπεθαμένο. Έτυχε να κατεβαίνει από τον ίδιο δρόμο και κάποιος ιερέας, ο οποίος παρόλο που τον είδε, τον προσπέρασε, αφήνοντας τον μισοπεθαμένο. Το ίδιο έκανε και ένας λευίτης, που πέρασε από εκεί λίγο αργότερα. Κάποιος όμως Σαμαρείτης που ταξίδευε, ήρθε προς το μέρος του, τον είδε και τον σπλαγχνίσθηκε. Πήγε κοντά του, άλειψε τις πληγές του με λάδι και κρασί, τον περιποιήθηκε, προσφέροντάς του τις πρώτες βοήθειες. Έπειτα τον ανέβασε στο ζώο του, με το οποίο ταξίδευε, και τον οδήγησε σε ένα πανδοχείο. Εκεί έμεινε ένα βράδυ και την άλλη μέρα φεύγοντας έδωσε στον πανδοχέα χρήματα για την φροντίδα του πάσχοντος Ιουδαίου. Μάλιστα δε, υποσχέθηκε ότι θα ξαναπεράσει από το πανδοχείο για να πληρώσει ξανά, ό,τι θα χρειαζόταν για τη φροντίδα εκείνου…

Συνέχεια: http://www.egolpion.com/samareitis_lemontzis.el.aspx

ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ. ΜΙΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ

ΜΙΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ*

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

Ο άνθρωπος δεν γίνεται άνθρωπος σε κάποια συγκεκριμένη στιγμή της ζωής του, αλλά είναι άνθρωπος σε κάθε φάση της αναπτύξεως του από τη στιγμή της συλλήψεως. Βέβαια το έμβρυο δεν είναι τέλειος άνθρωπος. Αυτό όμως μπορεί να λεχθεί και για το αρτιγέννητο βρέφος. Οι διάφοροι χρονικοί προσδιορισμοί που καθορίζονται για το θεμιτό των εκτρώσεων είναι αυθαίρετοι και δεν έχουν αγαθή προέλευση. Για την Εκκλησία ο άνθρωπος από τη στιγμή της συλλήψεώς του εισέρχεται στην προοπτική της αιωνιότητος. Αποτελεί ανεπανάληπτη και ανεκτίμη­τη ύπαρξη, που καλείται να ομοιωθεί προς τον δημιουργό της⁶⁶.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει με σεβασμό όλη την ιστορία του προ­σώπου από τη στιγμή της γονιμοποίησής του, μέχρι την πορεία του προς το «έσχατον» του κόσμου τούτου, την αιωνιότητα. Το έμβρυο δεν ανήκει απλά στο ανθρώπινο είδος -αυτό είναι άνθρωπος-, αλλά έχει συγκεκριμένα φυσικά ιδιώματα και χαρακτηριστικά που του δίνουν ταυτότητα, το διακρίνουν και το διαφοροποιούν από κάθε άλλο ανθρώπινο έμβρυο και αυτό για τον άνθρωπο είναι πρόσωπο. Ο κάθε άνθρωπος είναι ανεπανάληπτος, και η διαφοροποίησή του από τους άλλους αρχίζει από τη στιγμή της σύλληψής του, οπότε αποκτά ανθρώπινη φύση, οντότητα, ταυτότητα και δυνατότητα, ανεξάρτητα από τις αλλαγές που μπορεί να υποστεί στο μέλλον⁶⁷.

ολοκληρο: http://www.egolpion.com/amvloseis_dolofonia.el.aspx