ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΣΥΜΒΑΤΙΣΤΕΣ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ)

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΣΥΜΒΑΤΙΣΤΕΣ

(ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ)

Δαμασκηνός μοναχός

Κελλίον Τιμίου Προδρόμου

Ιερά Μονή Καρακάλλου

Επειδή ένας αδελφός εν Χριστώ με επληροφόρησε για την ύπαρξι, εις το Διαδίκτυο, της ιστοσελίδας exeldim.bravehost.com, δια της οποίας οι αυτοπροσδιοριζόμενοι «Συμβατιστές» (εκείνοι δηλ. οι Ορθόδοξοι οι οποίοι ‘παντρεύουν’ την θεωρία της Εξελίξεως με την αλήθειαν περί της Δημιουργίας όπως αυτή έχει κατατεθή εις την Αγίαν Γραφήν από τον θεόπνευστον Προφήτην Μωϋσήν, και οι οποίοι επίσης παρουσιάζουν ως αποδεκτή την θεωρία αυτή της Εξελίξεως από τους Πατέρες της Εκκλησίας, ως δήθεν την μέθοδο δια της οποίας ο Θεός εδημιούργησε τα υλικά όντα), δημιουργούν σύγχυσιν εις τους πιστούς Ορθοδόξους, και δη εις τους νέους, αναγκάζομαι να δημοσιοποιήσω μίαν απάντησίν μου προς έναν εξ αυτών, προϊόν παλαιοτέρας απαντήσεώς μου εις τα λεγόμενά του, προς ενημέρωσιν των αναγνωστών σας. Η απάντησίς μου αυτή έχει ως εξής:..

http://www.egolpion.com/apanthsh_sumvatistes.el.aspx

Nέο ιστολόγιο: “ΑΝΤΙΧΙΛΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ”

 

http://eleftheros-aitos.blogspot.com/

Μνήσθητι Κύριε …

…των προκοιμηθέντων Πατέρων και αδελφών ημών

και ανάπαυσε αυτούς όπου επισκοπεί

το Φως του Προσώπου Σου.

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

Ποιός είναι ο θεός της εταιρίας ΣΚΟΠΙΑ;

Η εταιρία αρνείται τον Τριαδικό Θεό τον οποίο και χαρακτηρίζει Βαβυλωνιακής και ειδωλολατρικής προελεύσεως.

Διαβάζουμε στα έντυπά της ότι πιστεύει στον ένα Θεόν τον Πατέρα. Αυτός είναι ο μόνος αλη­θινός Θεός, του οποίου το προσωπικό όνομα είναι Ιεχωβά. Είναι, λένε, ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων, ο Βασιλεύς που έχει το θρόνο του στον ουρανό, επάνω στον οποίο κάθεται και δεν μετακινείται, διότι, για ο,τι θέλει να γίνει, στέλνει το Άγιο Πνεύμα Του και το διεκπεραιώ­νει. Έτσι, δεν είναι πανταχού παρών.

Είναι αιώνιος και ο μόνος κυρίαρχος του σύμπαντος, όμως σύμφωνα με όσα διδάσκονται από την Εταιρία οι Μ.τ.Ι., επειδή τον Θεό τον προκά­λεσε ο Σατανάς στον κήπο της Εδέμ, και αμφισβήτησε την κυριαρχία του βρέθηκε εκτεθειμένος (ο Θεός!) και αναγκάσθηκε να προβεί σε παραχωρήσεις. Πρόκειται για το επίμαχο ζήτη­μα. Παραχώρησε λοιπόν ο Θεός προθεσμία 6000 ετών στον διάβολο για να αποδείξει τους ισχυρισμούς του. Ο Θεός θέτει πλέον σαν σκο­πό του, να αγιάσει το όνομά του και να εξαλείψει την μομφή που έχει συσσωρευθεί επάνω σ’αυτό. Επίσης να δικαιώσει την διακυβέρνησή του.

Χρειάζεται όμως χρόνο, και ενώ ο Σατανάς έχει ετοιμάσει το σπέρμα του, ο Θεός προσπα­θεί να βρει σύζυγο, από την οποία θα αποκτή­σει το δικό του σπέρμα, μέσω του οποίου θα πο­λεμήσει τον διάβολο! Εδώ, ο διάβολος προπο­ρεύεται του Θεού. Τελικά, ο Ιεχωβά ετοιμάζει την όμοια με σύζυγο οργάνωση (!!!), η οποία αποτελείται από τα όσια ουράνια πλάσματα.

Και το 1914, γεννάται εξ αυτής το Άρρεν παιδίον που είναι η Κυβέρνηση της Βασιλείας και που έχει ως προορισμό της την τακτοποίηση των εκκρεμοτήτων της προηγουμένης κυβερνήσεως του Θεού, με Βασιλέα τον Ιησού Χριστό και 144.000 συμβασιλείς και ιερείς. Ακόμη, ο Θεός, λέει η Σκοπιά, έχει σώμα πνευματικό, συγκεκρι­μένου όμως σχήματος έχει δε και εγκέφαλο….

Παιδιά του Θεού είναι κατά την διδασκαλία της Εταιρίας Σκοπιά, μόνον οι 144.000 κεχρισμένοι, τα υπόλοιπα πλάσματά του δεν είναι παιδιά Του, ίσως κάποτε και με προϋποθέσεις, να γίνουν εγγόνια του, διότι θα τα υιοθετήσει ο Ιησούς κατά το τέλος της χιλιετούς Βασιλείας και αφού υποστούν μια επί πλέον κρίση.

Η ΕΤΑΙΡΙΑ ΣΚΟΠΙΑ

ΚΑΙ Ο ΠΟΛΥΣ ΟΧΛΟΣ

κ. Άννας Μπουρδάκου, αντιπροέδρου της Π.Ε.Γ.

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: http://www.egolpion.com/skopia_polusoxlos.el.aspx

Ο Μητροπολιτης Δρυϊνουπολεως: Για το καρναβάλι προς τους κατοίκους της Κονίτσης

 

† Ο  Μητροπολιτης

Δρυϊνουπολεως,  Πωγωνιανης  &  Κονιτσης

ΑΝΔΡΕΑΣ

Εν Κονίτση τη 23η Φεβρουαρίου 2011

Προς

Τους κατοίκους της Κονίτσης

Αγαπητοί αδελφοί,

Με πολλή θλίψη πληροφορήθηκα ότι κάποιοι ετοιμάζουν καρναβαλικές εκδηλώσεις στην μικρή μας πόλη.

Με έθλιψε και με θλίβει όχι μόνο το γεγονός, πως τα καρναβάλια είναι απομεινάρια ειδωλολατρικά, αλλά και το ότι σε καιρούς, που η οικονομική κρίση έχει πλήξει όλες τις κοινωνικές τάξεις και ενώ «παίζονται» θέματα επιβιώσεως ολόκληρης της ακριτικής μας Επαρχίας, κάποιοι μοιάζουν να ζουν σε άλλο πλανήτη !

Ερωτώ τους αρμοδίους : Ποιός θα χορηγήση τα χρηματικά ποσά που θα απαιτήσουν οι καρναβαλικές – βακχιβές εκδηλώσεις ;  Σε τέτοιους κρίσιμους καιρούς επιτρέπονται τέτοιου είδους σπατάλες και ξεφαντώματα ; Νομίζω ότι είναι πλέον καιρός να σοβαρευτούμε. Και να δούμε όλοι μαζί τι πρέπει να πράξουμε για την σωτηρία αυτού του τόπου από όσα καταλυτικά σχεδιάζει η Πολιτεία.

Διαφορετικά, θα είμαστε άξιοι της τύχης μας. Και για όσα τυχόν δεινά θα επακολουθήσουν θα φταίμε αποκλειστικά εμείς.

Ελπίζω να ακούσετε την αγωνιώδη φωνή του Επισκόπου σας, ο οποίος πάντοτε έχει σταθή στο πλευρό σας. Οι καιροί είναι κρίσιμοι. Στώμεν καλώς.

Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης   Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ

Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΝΤΩΝΙΟ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟ

Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΝΤΩΝΙΟ

Πρωτοπρ. Κυριακού Τσουρού,

Γραμματέως της Σ. Ε. επί των αιρέσεων.

Τον μακαριστό πατέρα Αντώνιο Αλεβιζόπουλο συνήντησα για πρώτη φορά κατά την διάρκεια Συνάξεως Κληρικών της Αρχιεπισκοπής Αθηνών στην Ιερά Μονή Πεντέλης. Μέχρι τότε τον γνώριζα μόνον από τις επιστολές προς τους αποδήμους κληρικούς των κοινοτήτων του εξωτερικού, όπου κι εγώ υπηρετούσα μέχρι το 1976 και από το πρώτο βιβλίο του «Ξένος ήμην», το οποίο μου είχε αποστείλει. Τότε, τέλος του 1977, είχε αρχίσει μια σειρά σεμιναρίων για κληρικούς με στόχο την αγιογραφική κατάρτισή τους στην αντιμετώπιση των προβλημάτων που δημιουργούσε η έντονη δραστηριότητα των «μαρτύρων του Ιεχωβά». Στο τέλος ενός απ’ αυτά τα σεμινάρια, τα οποία κι εγώ παρακολουθούσα, με πλησίασε και μου ζήτησε αν θα ήθελα να συνεργασθώ μαζί του στο ειδικό Γραφείο της Αρχιεπισκοπής. Αυθόρμητα δέχθηκα αμέσως την κλήση του και έκτοτε έμεινα κοντά του, στην αρχή εθελοντικά και στη συνέχεια ως τακτικός συνεργάτης του, μέχρι της εις Κύριον εκδημίας του.

Η μαθητεία μου κοντά του όλα αυτά τα χρόνια εξελίχθηκε σε μια βαθειά εκτίμηση και αναγνώριση των πολλών χαρισμάτων του. Όποιος τον εγνώρισε από κοντά και πραγματικά, μπορεί ανεπιφύλακτα να ομιλήση για την αναμφισβήτητη πνευματική, θεολογική, επιστημονική, κοινωνική, συγγραφική, οργανωτική, διανοητική και ηθική αξία και συγκρότηση αυτής της σύγχρονης χαρισματικής Εκκλησιαστικής προσωπικότητος. Ένας δεσμευτικός θαυμασμός τραβούσε τους συνεργάτες του γύρω του στον δύσκολο και επικίνδυνο τομέα της ποιμαντικής αντιμετωπίσεως των προβλημάτων, που δημιουργεί η δραστηριότητα των ποικιλωνύμων νεοφανών αιρέσεων και παραθρησκευτικών ομάδων.

Η αγωνία του π. Αντωνίου ότι «χάνονται ψυχές» μπορούσε να γίνει κατανοητή και αποδεκτή μόνον από όσους εγνώριζαν πραγματικά το πρόβλημα και γι’ αυτό συνωστίζονταν γύρω του σε μια άμιλλα προσφοράς και συμπαραστάσεως.
Δεν έλλειψαν βεβαίως και εκείνοι που τον παρεξήγησαν και τον έκριναν για υπερβάλλοντα ζήλο, γιατί δεν κατόρθωσαν ή δεν θέλησαν να μπουν στην καρδιά του προβλήματος και να εκτιμήσουν ορθά τις πραγματικές διαστάσεις του.
Στα δεκαεννιά χρόνια που συμπορεύτηκα μαζί του στον αγώνα και στην αγωνία, υπήρξαν στιγμές ιδιαίτερης δοκιμασίας γι’ αυτόν. Όμως, το ψυχικό σθένος αυτού του ισχνού στο σώμα, αλλά δυναμικού και μαχητικού λευΐτου, ήταν απαράμιλλο. Είχε την ικανότητα αυτό το αεικίνητο ράσο να ξεσηκώνη, να απασχολή συγχρόνως πολλά άτομα, να συντάσση με άνεση εμπεριστατωμένα κείμενα, να αντιλαμβάνεται με ταχύτητα την ουσία των πραγμάτων, να διεισδύη με λεπτότητα σκέψεως στα νοήματα της Θείας Αλήθειας. Οι ταλαιπωρημένοι και ασθενικοί φυσικοί οφθαλμοί του διέβλεπαν και προέβλεπαν καταστάσεις και κινδύνους και ανέλυαν πρόσωπα και πράγματα.
Η διαίσθησή του και η οξεία πνευματική του όσφρηση ενετόπιζαν ακόμη και τις πιο λεπτές αποκλίσεις από την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση και τον έκαναν ανυποχώρητο.

Συνεδύαζε την Ορθόδοξη Παράδοση με την εφαρμογή της οικονομίας. Ήταν αυστηρός στη ζωή του, αυστηρός στη χρήση και στην αξιοποίηση του χρόνου, αλλά και στην επιστημονική έρευνα.
Είχε αγωνία γιατί τα προβλήματα πληθύνονταν και η απειλή μεγάλωνε, ενώ ο τρόπος αντιμετωπίσεως του «καυτού», όπως έλεγε, προβλήματος ήταν ανεπαρκής και ο χρόνος που αφιέρωνε γι αυτό του φαινόταν πάντοτε ολίγος. Έβλεπε ότι «ψυχές χάνονται» κι έπεφταν σε εγκληματικά χέρια «ληστών»,«εμπόρων ελπίδας» και ότι είχαν άμεση ανάγκη φιλανθρωπίας του Χριστού. Έλεγε συχνά: Μερικοί νομίζουν ότι φιλανθρωπία είναι να ενδιαφερθής μόνο για τις υλικές και οικονομικές ανάγκες των ανθρώπων. Δεν καταλαβαίνουν ότι φιλανθρωπία είναι και το να φροντίσης τις πνευματικές και ψυχικές τους ανάγκες και να γιατρέψης τις πληγές που οι αιρέσεις και η πλάνη τους προξένησαν στην ψυχή.

Ο π. Αντώνιος εμελέτησε πολύ την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας και εδίδαξε σε όλους μας την αναγκαιότητα να εντρυφούμε στις αστήρευτες αυτές πηγές της Αλήθειας. Για να προχωρήση στην αναίρεση της πλάνης ξεκινούσε από την «οριοθέτηση» όπως έλεγε της Ορθοδόξου πίστεως. Η ανόθευτη Ορθόδοξη πίστη ήταν ο γνώμονας πάνω στον οποίο μετρούσε κάθε ξενόφερτη ή νέα διδασκαλία. Κι αλλοίμονο αν έβγαινε λειψή. Τότε χωρίς δισταγμό την εχαρακτήριζε ως «ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη Πίστη» και επικίνδυνη.

Νομίζω, ότι για πολλά χρόνια η φωνή της Εκκλησίας μας για τις αιρέσεις και τις παραθρησκευτικές οργανώσεις θα είναι «φωνή Αντωνίου Αλεβιζοπούλου». Και νομίζω ότι δεν υπερβάλλω υποστηρίζοντας ότι εμείς οι «παραλειπόμενοι», αν θέλωμε να μιλάμε σωστά σ’ αυτόν τον ευαίσθητο ποιμαντικό τομέα πρέπει να μιλάμε «κατά Αλεβιζόπουλον».  Εκείνος είχε χαράξει τον δρόμο τόσο για την προληπτική, όσο και για την θεραπευτική αντιμετώπιση της μάστιγας των αιρέσεων.

Το απολογητικό του έργο είναι ανεκτιμήτου αξίας και είναι ανεγνωρισμένο διεθνώς. Τα βιβλία του θα αποτελούν για πολλά χρόνια βασικό τμήμα της συγχρόνου ελληνικής και διεθνούς αντιαιρετικής βιβλιογραφίας και πολύτιμα βοηθήματα που πρέπει να συνοδεύουν κάθε ποιμένα και κάθε ενορία στο ποιμαντικό έργο τους.
Η βαρύτητα, η αποτελεσματικότητα και η δύναμη του έργου του π. Αντωνίου βεβαιώνεται και από την στάση των αιρετικών ομάδων απέναντί του. Τούς αφαιρούσε τα προσωπεία και φανέρωνε τα πραγματικά τους πρόσωπα. Γι’ αυτό και οι πλέον ασυμβίβαστες μεταξύ τους ομάδες συσπειρώθηκαν και συνεμάχησαν άνομα εναντίον του. Ο π. Αντώνιος έγινε γι’ αυτούς ο κύριος στόχος της λυσσαλέας επιθέσεώς τους. Νόμισαν ότι πλήττοντας αυτόν θα πλήξουν το ποιμαντικό έργο της ίδιας της Εκκλησίας.

συνεχεια: http://www.egolpion.com/p_antonios_1.el.aspx

Καλή τσικνοπέμπτη

άγγελος με καρκίνο...

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ

π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

Από το βιβλίο: ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

http://www.egolpion.com/antixristos_alevizopoulos.el.aspx

Η έλευση του Αντίχριστου «θα γίνει δια της ενεργείας του Σατανά, με πάσαν δύναμιν και με ψευδή σημεία και τέρατα, και με κάθε είδος απάτης του κακού μεταξύ των ανθρώπων που χάνονται, διότι δεν εδέχθησαν να αγαπήσουν την αλήθεια, ώστε να σωθούν. Δια τούτο ο Θε­ός θα στείλει εις αυτούς ενέργειαν πλάνης, ώστε να πιστεύσουν εις το ψεύδος, δια να κατακριθούν όλοι όσοι δεν επίστεψαν εις την αλήθειαν άλλ’ έδειξαν ευχαρίστησιν εις το κακόν» (Β’ Θεσ. β’ 9-12).

Δεν γίνεται βέβαια άνθρωπος ο Σατανάς για να μιμηθεί την εναν­θρώπηση του Κυρίου, αλλά «γεννάται ένας άνθρωπος από πορνείαν και δέχεται όλην την ενέργειαν του Σατανά. Επειδή δηλαδή ο Θεός προγνωρίζει την διεστραμμένην προαίρεσιν που πρόκειται να έχει, επιτρέπει να κατοικήσει μέσα εις αυτόν ο Διάβολος» (Ιω. Δαμασκ.).

Κατά την αρχή της κυριαρχίας του θα προσποιηθεί αγιότητα, λέγει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός· όταν όμως κυριαρχήσει, θα καταδιώξει την Εκκλησία, εκδηλώνοντας την πονηρία του. Στην Αποκάλυψη αναφέρε­ται σαν «θηρίο», που παίρνει τη δύναμη και την εξουσία από τον Δρά­κοντα, δέχεται θανάσιμη πληγή, που όμως θεραπεύεται και οι άνθρωποι σ’ ολόκληρη τη γη θα προσκυνήσουν τον Δράκοντα και το θηρίο, λέ­γοντας^˙ «ποιος είναι όμοιος προς το θηρίο; Ποιος μπορεί να πολεμήσει το θηρίο;» (Αποκ. ιγ’ 2-4). «Όποια δηλαδή σχέση έχει ο Χριστός με τον Πατέρα, θα έχει ο Αντίχριστος με τον Σατανά˙ θα λάβει τη δύναμη του Δράκοντος˙ η θανάσιμη πληγή θεραπεύεται, για να αποτελέσει κα­κέκτυπο του Χριστού, που είναι «Αρνίον ως εσφαγμένον» (Αποκ. ε’ 6). Όπως η Γραφή αναφέρει για τον Θεό «Τις όμοιος…» (Έξοδ. ιε’ II), έτσι θα φωνάζουν οι πιστοί τού Αντίχριστου· «τις όμοιος τω θηρίω…!».

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: http://www.egolpion.com/antixristos_alevizopoulos.el.aspx

ντο ρε μι φα σολ λα σι!!! Θεραπεία Καρκίνου με την μουσική των Σφαιρών

Πόσοι ακόμα θα παίζουν με τους καρκινοπαθείς;

Υπάρχει κάποιος να τους προστατέψει από τους αυτόκλητους εναλλακτικούς “θεραπευτές”;

ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΗ Β. ΗΠΕΙΡΟΣ

Η ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΣΑΡΑΝΤΑ

ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΗ Β.ΗΠΕΙΡΟΣ:

ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΕΝΕ ΠΥΩ ΣΤΟΝ

ΕΛΛΗΝΑ ΠΡΟΞΕΝΟ ΚΟΡΥΤΣΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΚΑΜΑΡΙΝΟ

http://www.egolpion.com/puaux_oikonomou.el.aspx

«Αναγεννημένων» εγκλήματα: Ο Καλβίνος και η κριτική

Τον Καλβίνο τον εξόργιζε ακόμη και η παραμικρή κριτική. Εκείνοι που αμφισβητούσαν τη θεολογία του αποδιώχνονταν σαν «γουρούνια», «γαϊδούρια», «συρφετός», «σκυλιά», «ηλίθιοι», και «βρωμερά θηρία».

Ένα πρωί ο Καλβίνος βρήκε ένα σημείωμα στον άμβωνά του, με το οποίο τον κατηγορούσαν για «αισχρή υποκρισία». Εφ’ όσον ο Καλβίνος κυβερνούσε έμμεσα την πόλη-κράτος της Γενεύης, καθώς επίσης ήταν και ο πρώτος θεολόγος και ο μέγας ιεροεξεταστής, δεν έπρεπε να δεχθεί αυτή την σκανδαλώδη επίθεση αδιαμαρτύρητα. Συνελήφθηκε τότε ένας ύποπτος. Καμία απόδειξη δεν βρέθηκε (για την ενοχή του), αλλά ο άνθρωπος βασανίστηκε μέρα και νύχτα για ένα μήνα μέχρι που ομολόγησε. Ύστερα κάρφωσαν τα πόδια του σ’ έναν πάσσαλο, από τον οποίο τον κρέμασαν δημόσια για μία ολόκληρη μέρα. Στο τέλος τον αποκεφάλισαν.

Εφ’ όσον ο «Θεός» τού Καλβίνου δεν επέτρεπε την ελευθερία της βούλησης, ούτε και ο Καλβίνος έβλεπε τον λόγο να την αποδεχθεί. Η δικαίωση από τον Καλβίνο της εκτέλεσης τού άτυχου άνθρωπου, που κατηγορήθηκε ως «χλευαστής», επειδή άφησε το προσβλητικό μήνυμα στον άμβωνα του, αποκαλύπτει το αδιάντροπο αυτοδικαιούμενο φρόνημα όλων των τυραννικών ιεροεξεταστών της Μεταρρύθμισης. «Όταν οι παπιστές είναι τόσο σκληροί», έγραφε ο Καλβίνος, «δεν είναι ντροπή οι πταισματοδίκες τού Χριστού να δείχνουν τους εαυτούς τους λιγότερο ένθερμους για την υπεράσπιση της ζωντανής αλήθειας;»

Διαβάστε  τη συνέχεια του αποσπάσματος εδώ: http://www.egolpion.com/metaruthmish.el.aspx

Από το εκπληκτικό βιβλίο του

FRANK SCHAEFFER

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ

ΣΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΤΩΝ ΨΕΥΤΙΚΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

«Ο θάνατος που ονειρεύτηκα»:Τα σατανιστικά εγκλήματα “ρομαντικές ιστορίες τρόμου;”

Έχουμε δικαίωμα να παρουσιάσουμε τα σατανιστικά εγκλήματα ως “ρομαντικές ιστορίες τρόμου;”

ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΛΗΝΗΣ

Με αφορμή την ταινία  «Ο θάνατος που ονειρεύτηκα» η οποία αναφέρεται στην υπόθεση των σατανιστών της Παλλήνης και διαφημίζεται ως «ρομαντική ταινία τρόμου» αναδημοσιεύουμε το άρθρο αυτό

Στις 23 Δεκεμβρίου 1997 το Μικτό Ορκωτό Εφετείο Αθηνών κηρύττει ενόχους, χωρίς κανένα ελαφρυντικό, τους Ασημάκη Κατσούλα και Μανόλη Δημητροκάλλη για την υπόθεση των “σατανιστών της Παλλήνης”. Η Δήμητρα Μαργέτη καταδικάστηκε σε κάθειρξη 17 ετών για απλή συνέργεια σε δύο φόνους, που διέπραξαν οι Κατσούλας και Δημητροκάλλης..

Ήταν παραμονές Πρωτοχρονιάς του έτους 1994, όταν αποκαλύφθηκε η υπόθεση των “σατανιστών της Παλλήνης”, που συγκλόνισε το πανελλήνιο. Η “σατανική τριάδα”, στις αρχές της δεκαετίας του ‘90, κατηγορήθηκε ότι αποπλανούσε νεαρά κορίτσια, μεταξύ των οποίων και ανήλικα, και όλοι μαζί επιδίδονταν σε ομαδικά σεξουαλικά όργια και τελετές μαύρης μαγείας.

Στις 27 Αυγούστου 1992 οι τρεις τους οδήγησαν τη 14χρονη Δώρα Συροπούλου σε ερημική τοποθεσία στη Σέσι Κορωπίου. Ο Κατσούλας και ο Δημητροκάλλης έγδυσαν τη μικρή, της φόρεσαν χειροπέδες και την υποχρέωσαν να γονατίσει κρατώντας ένα κερί. Στη συνέχεια τη χτύπησαν με ένα ξύλο στο κεφάλι, αλλά εκείνη διατήρησε τις αισθήσεις της, για να τη στραγγαλίσουν αργότερα. Όταν βεβαιώθηκαν πως η κοπέλα είχε πεθάνει, ασέλγησαν πάνω στο πτώμα της και μετά το περιέλουσαν με βενζίνη και έβαλαν φωτιά.

Επόμενο θύμα τους ήταν η Γαρυφαλλιά Γιούργα, την οποία πλησίασαν τη Μεγάλη Τετάρτη, 14 Απριλίου 1993, και προσποιούμενοι τους αστυνομικούς της ζήτησαν να μπει στο αυτοκίνητό τους και να τους ακολουθήσει. Η τύχη της ήταν ίδια με αυτή της Δώρας Συροπούλου.

Στις 3 Σεπτεμβρίου 2001 και μετά από οκτώ χρόνια εγκλεισμού της στις φυλακές Κορυδαλλού, αποφυλακίστηκε η Δήμητρα Μαργέτη. Στο σκεπτικό του βουλεύματος αναφέρεται ότι η πρώην κρατούμενη σωφρονίσθηκε και απέταξε τις σατανιστικές δοξασίες…

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ:http://www.egolpion.com/satanistes_pallinis.el.aspx

 

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ!

Ο χριστός της Νέας Εποχής είναι ένας ακόμα "διδάσκαλος", άλλος ένας γκουρού.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ!

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο «ΧΡΙΣΤΟΣ» ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ;

π.ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

ολοκληρο εδω: http://www.egolpion.com/xristos_proswpo.el.aspx

ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ: ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ – ΓΚΟΥΡΟΥΪΣΜΟΣ – ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ-ΑΘΗΝΑ 1997 (4^η ΕΚΔΟΣΗ) ΓΙΑ ΑΓΟΡΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ Π. Ε. Γ,  τηλ. 210 6396665

Οι ομάδες της Νέας Εποχής κηρύττουν επίσης χριστό, όμως ένα άλλο Χριστό, όχι την Κεφαλή της Εκκλησίας. Ο Χριστός των ομάδων αυτώνταυτίζεται με μια κατάσταση μέσα στον άνθρωπο, με τη χριστικήκατάσταση. Χρησιμοποιούν επίσης και άλλους ό­ρους: συνείδηση Χριστού, συνείδηση Βούδδα κ,ο.κ. Με αυτή την εξίσωση θέτουν στο ίδιο επίπεδο τον Ιησού Χριστό με τον Βούδδα, τον Κρίσνα ή ακόμη τον Φύρερ της δικής των αποκλειστικής ομάδας, όπως τον Σάμαελ Άουν Βεόρ, τον Σάϊ Μπάμπα, τον Διονύση Δώριζα κ. ο. κ.

Για όλες αυτές τις ομάδες ο Ιησούς Χριστός είναι κάποιο εξελιγμένο ον ήπνεύμα, που μπορούσε να ενεργήσει υπερφυσικά φαινόμενα, όπως θα μπορούσε και να μη είχε υπάρξει ποτέ σαν ιστορικό πρόσωπο. Για την αστρολογία λόγου χάρη, δεν έχει σημασία αν ο Χριστός έζησε ή όχι είναι μία προσωποποιημένη ιδέα. Έτσι ο αστρολόγος Dr. Lomer, στο βιβλίο του Ο Χριστός από αστρολογικής σκοπιάς αναφέρει ότι πάντοτε είναι ΜΙΑ μεγάλη ιδέα που διαπερνά δύο χιλιετίες (ένα κοσμικό μήνα). Η ιδέα που ίσχυε για το μήνα Ιχθύς προσωποποιήθηκε στον Χριστό. Δεν έχει σημασία αν ο Χριστός έζησε ή όχι: Η ιδέα έζησε (δυστυχώς κάτω από διαστροφές 20 αιώνων).

ολοκληρο εδω:

http://www.egolpion.com/xristos_proswpo.el.aspx

 

Άγιος Ι.Χρυσόστομος: Εξ Ύδατος και Πνεύματος

ΕΑΝ ΜΗ ΤΙΣ ΓΕΝΝΗΘΗ

ΕΞ ΥΔΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Ιωάννου Χρυσοστόμου

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: http://www.egolpion.com/exudatos_xrusostomos.el.aspx

«απεκρίθη Ιησούς· αμήν αμήν λέγω σοι, εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος,

ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού.» (Ιω. 3.5)

Αλλά εμπρός, ας θίξωμεν πάλιν με την σειράν αυτά που ελέχθησαν εις τα προηγούμενα και ας ίδωμεν πως, όταν ο Νικόδημος εξέπεσεν εις τα ταπεινά και ισχυρίζετο, ότι το λεχθέν υπό του Χριστού ενεφέρετο εις την γήινην γέννησιν και ότι είναι αδύνατον ένας γέρων να γεννηθή άνωθεν, ο Χριστός εξηγεί καθαρώτερον τον τρόπον της γεννήσεως, ο οποίος ήτο δύσκολον να γίνει κατανοητός από αυτόν, που ηρώτα κατά γήϊνον τροπον, αλλά ο οποίος όμως ημπορούσε ν’ανυψώσει τον ακροατήν επάνω από τα ταπεινά. Και τι του λέγει;  «αμήν αμήν λέγω σοι, εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος, ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού.», που σημαίνει τούτο: Συ μεν ισχυρίζεσαι, ότι αυτό είναι αδύνατον, εγώ όμως σε βεβαιώνω, ότι αυτό είναι δυνατόν, καθώς και αναγκαίον και ότι δεν ημπορεί να σωθεί κανείς με άλλον τρόπον. Διότι ο Θεός έχει κάμει τα αναγκαία πάρα πολύ εύκολα δι’ημάς. Διότι η μεν γήινη γέννησις, σύμφωνα με τη σάρκα, είναι από το χώμα. Δι’αυτό έχει αποκλεισθή από τα επουράνια. Διότι, τι κοινόν έχει η γη με τον ουρανόν; Η γέννησις όμως που είναι από το Πνεύμα, εύκολα μας ανοίγει τας ουρανίους αψίδας.

Ας ακούσετε, όσοι δεν έχετε φωτισθή ακόμη. Ας φρίξετε και ας αναστενάξετε. Διότι είναι φοβερά η απειλή, φοβερά η απόφασις. Δεν είναι δυνατόν, τονίζει, εκείνος που δεν εγεννήθη από ύδωρ και Πνεύμα, να εισέλθη εις την βασιλείαν των ουρανών. Διότι φορεί το ένδυμα του θανάτου, της κατάρας και της φθοράς και ουδέποτε έλαβε το Δεσποτικόν σύμβολον. Είναι περιπλανώμενος και ξένος και δεν έχει το βασιλικόν σημείο.

«εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος, ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού.» Αλλά ο Νικόδημος ούτε έτσι κατάλαβε. Διότι δεν υπάρχει χειρότερον από το να εμπιστεύεται κανείς τα πνευματικά ζητήματα εις τους ανθρωπίνους συλλογισμούς. Αυτό ημπόδισε και τον Νικόδημο από το να σκεφτή κάτι το υψηλόν και μεγάλο. Δι’αυτό και ημείς ονομαζόμεθα πιστοί, ίνα, αφού εγκαταλείψωμεν την αδυναμίαν των ανθρωπίνων συλλογισμών, ανέλθωμεν εις το ύψος της πίστεως και συνδέσωμεν με αυτήν την διδασκαλίαν το σύνολον των ιδικών μας αγαθών. Εάν και ο Νικόδημος έκαμνεν αυτό, δεν θα ενόμιζεν ότι το πραγμά ήτο αδύνατον.

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: http://www.egolpion.com/exudatos_xrusostomos.el.aspx

Ο Άσωτος Υιός

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ Εἶπε δέ· ἄνθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς. 12 καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί· πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας. καὶ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον. 13 καὶ μετ᾿ οὐ πολλὰς …		ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ Ας πούμε, λοιπόν, περί της μετανοίας, αυτά που είπεν ο Χριστός, ο Δεσπότης και φιλάνθρωπος Υιός του φιλαν­θρώπου Πατρός, ο μόνος γνήσιος εξηγητής της …
ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ (Αποσπάσματα από το βιβλίο του Αρχιμ. Βασιλείου, Η παραβολή του ασώτου υιού, Καθηγουμένου Ιεράς Μονής Ιβήρων)		Αγ. Ι.Χρυσοστόμου: Κυριακή του Ασώτου Ήταν δυό αδέλφια· τα οποία, αφού μοιράστηκαν αναμεταξύ τους την πατρική περιουσία, ο ένας έμεινε στο σπίτι, ενώ ο άλλος έφυγε σε μακρινή χώρα…
ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΡΙΑ (Κυριακή του Ασώτου) Επί των ποταμών Βαβυλώνας εκεί εκαθήσαμεν και εκλαύσαμεν εν τω μνησθήναι ημάς της Σιών… πώς ασομαι την ωδήν Κυρίου επί γης αλλότριας; εάν επιλάθωμαί σου Ιερουσαλήμ…		ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ Κύριε, Σ’ ευχαριστούμε για το Άγιο Ευαγγέλιο αυτό. Σ’ ευχαριστούμε για την αγαθή είδηση αυτή. Γιατί δημιούργησες τον άνθρωπο, να μπορή να νικήση κάθε …

 

7χρονος μάρτυρας του Χριστού:«Το να υποφέρει κανείς για τον Χριστό δεν είναι βαρύ!»

 

Συνέλαβαν και τον εφτάχρονο γιό του Ιωάννη. Βασάνισαν το μικρό παιδάκι με αφάντα­στη βαρβαρότητα. Εκείνο αρνήθηκε να θυμιάσει τον Βούδα. «Είσαι πιστός του διαβόλου!», τού έλεγαν. «Είμαι Χριστια­νός!» απαντούσε.«Πιστεύω στον αληθινό Θεό!»

Τού έκο­ψαν τα δάχτυλα των ποδιών, τη μύτη του, τα αυτιά του και τέλος τα χεράκια του από τους ώμους. Κατά τις μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων, τού Προτάσιου Χάν και τού Ηρωδίωνος Χσιού(μέχρι τον διωγμό δεν ήταν Χριστιανοί· βαπτίσθηκαν αργότερα, παραδειγματισμένοι από τη γενναιό­τητα τού μικρού Ιωάννη), ο Παιδομάρτυρας τού Χριστού δήλωσε ότι δεν πονούσε, παρά τις πληγές και τον ακρωτηριασμό. «Το να υποφέρει κανείς για τον Χριστό δεν είναι βαρύ!»,απαντούσε. Με την άκατάσχετη αιμορραγία διψούσε. Ζήτησε λίγο νερό. Τον κορόιδευαν και τον βρίζανε.

Την επαύριο τον αποκεφάλισαν και κάψανε το λειψανάκι του πάνω σε μια τελετουργική πυρά, «προς τιμήν τού Βούδα» (!).

Απόσπασμα από:

ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΝ ΚΙΝΑ

Σεβ. Μητροπολίτου Προικονήσου κ. Ιωσήφ

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ http://www.egolpion.com/chinese_saints.el.aspx

ΗΤΑΝ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΑΓΟΙ ΑΣΤΡΟΛΟΓΟΙ;

ΗΤΑΝ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΑΓΟΙ ΑΣΤΡΟΛΟΓΟΙ;

π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

http://www.egolpion.com/magoi_astrologoi.el.aspx

Οι αστρολόγοι επικαλούνται επίσης τους Μάγους εξ Ανατολών και το αστέρι της Βηθλεέμ. Στη Βαβυλώνα, λέγουν, γνώριζαν πως η αστρική Σύνοδος των Ιχθύων επεδείκνυε ένα νέο άνδρα, που γεννιέται στις Ιουδαϊκές πόλεις της Παλαιστίνης. Αυτό το σπάνιο ουράνιο γεγο­νός ήταν για τους σοφούς από την Ανατολή σίγουρο ση­μείο για την γέννηση ενός πνευματικού ηγέτη. Έτσι από όλο τον αστρολογικό συσχετισμό αναγνωρίσθηκε, όχι μόνο το γεγονός της γεννήσεως τού ηγέτη αυτού, αλλά προσδιορίσθηκε και η γεωγραφική θέση που επρόκειτο να γεννηθεί (Dr. Lohmer, Christus und die Astrologie, Baumgartenverlag, Warpe-Billerbeck 1955, σ. 16).

Κατ’ αρχήν στο Ματθ. β’ 1 δεν αναφέρονται μάγοι εκ Βαβυλώνος, αλλά μάγοι από ανατολών. Εδώ μπορούμε να υποθέσουμε την ανατολή τού ήλιου, μπορούμε όμως να εκλάβουμε ως ανατολάς και κάποια περιοχή που βρίσκεται ανατολικά της Ιουδαίας. Επομένως ο Ι­σχυρισμός ότι ήσαν μάγοι από την Βαβυλώνα είναι καθα­ρή φαντασία.

Οι αστρολόγοι συνδέουν το πρόσωπο τού Χριστού με τον Κυρίαρχο πάνω σε μια Εποχή ή σε ένα Κοσμι­κό Μήνα. Ο Χριστός, λέγουν, είναι ο Δάσκαλος της Εποχής των Ιχθύων. Κατά συνέπεια, με την έναρξη της Εποχής αυτής ανεμένετο από τους αστρολόγους να εμφανισθεί στη γη και ο Δάσκαλος (Αβατάρ) αυτής της εποχής, δηλαδή ο Χριστός.

Όμως οι μάγοι, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, δεν αναζητούν κάποιο Ηγέτη τού Κοσμικού Μήνα των Ι­χθύων, αλλά ρωτούν: που έστιν ο τεχθείς βασιλεύς των Ιουδαίων; (Ματθ. 6′ 2). Το Ευαγγέλιο δεν μιλάει για κάποιο υπολογισμό τού τόπου γεννήσεως με βάση τους συνδυασμούς των αστέρων. Οι μάγοι ακολουθούν ένα ο­ρατό αστέρι: είδομεν γαρ αυτού τον αστέρα εν τη ανα­τολή και ήλθομεν…. Παρετήρησαν δηλαδή το αστέρι ε­κείνο και δεν έκαναν κάποιους υπολογισμούς…

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ:

http://www.egolpion.com/magoi_astrologoi.el.aspx

 

Ο RENE PUAUX (100 χρόνια πριν) προς όσους ανακάλεσαν τον Έλληνα Πρόξενο από την Κορυτσά

Ο RENE PUAUX

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣ

(ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ)

Με αφορμή την απόφαση της Ελληνικής Κυβέρνησης να ανακαλέσει τον Πρόξενό μας στην Κορυτσά κ.Θεόδωρο Οικονόμου

http://www.egolpion.com/puaux_proxenos.el.aspx