που είναι η μπάλα οεο;
Το δημοσιεύουμε χωρίς σχόλια!!! Δεν χρειάζονται νομίζω!
Κύριε Διευθυντά,
Είναι μερικές φορές που αισθανόμαστε πως κάποιοι θέλουν να μας κλειδαμπαρώσουν σε ένα δωμάτιο. Για να μην διαμαρτυρόμαστε μας διαβεβαιώνουν πως πρόκειται για το ίδιο υπερώο στο οποίο εμφανίστηκε ο αναστημένος Χριστός. Οι αλήθειες που μας κρύβουν είναι δύο. Πρώτη, πως οι φοβισμένοι δεν είμαστε εμείς οι έγκλειστοι, άλλα όσοι περιτοιχίζουν την συνείδησή μας με τις δικές τους φοβίες και δεύτερη, πως κρατούν για τον εαυτό τους το αποκλειστικό προνόμιο του να μπαινοβγαίνουν από τους τοίχους των θυρών κεκλεισμένων. Βέβαια οι τοίχοι αυτοί υψώνονται μέσα τους και κατασκευάζονται είτε από φάσματα κενοδοξίας είτε από χίμαιρες ενοχών.
Θα στέκει διαχρονικό πρόβλημα για τους πιστούς η διαχείριση των ψευδο-ομολογιών του εσωτερικού τους κόσμου. Η ανάγκη του να ονομαζόμαστε εμείς οι ορθόδοξοι για να καταπραΰνουμε την φοβία του μήπως δεν είμαστε. Η αδυναμία του να ψιθυρίσουμε ήσυχα στους εφιάλτες μας, πως γινόμαστε χριστιανοί και πως ακόμα δεν γινήκαμε. Είμαστε χριστιανικές κοινότητες που πορεύονται στην γεύση της Εκκλησίας σε κάθε τους σύναξη ευχαριστιακή, αλλά δεν φυλακίζεται η γεύση στην ιστορία…
Τι είναι Εκκλησία; Εάν ρωτήσουμε τον εαυτό μας θα βρούμε την απάντηση; Δεν μας ξεπερνά κατά πολύ το ερώτημα; Εάν σεβόμαστε το δικό μας ταξίδι τότε πως εκτοξεύουμε δηλητηριώδη βέλη στους συνταξιδιώτες μας; Η τιμή στους Πατέρες προϋποθέτει δύο αφανείς πραγματικότητες. Η πρώτη, να μην τους υποτάσσεις στα υστερόβουλα σχέδιά σου και η δεύτερη να μην τους επικαλείσαι από ματαιοδοξία, θέλοντας να υποβάλεις στους ακροατές σου το αίσθημα πως είσαι και εσύ τόσο σπουδαίος όσο ήταν και αυτοί.
Αυτοί, λοιπόν, οι οδηγοί μας δεν ήταν μήτε κουτοί μήτε αναίσθητοι, όταν απέφευγαν να καταδικάσουν σε Σύνοδο τη Ρωμαϊκή Εκκλησία και τις Εκκλησίες της Μεταρρύθμισης ως αιρετικές. Ελπίζω επίσης να αποδεχόμαστε πως με την φροντίδα της Πρόνοιας του Θεού έλαβαν χώρα ως τα σήμερα όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Θα τα βάλουμε μήπως μαζί Του, γιατί αμελεί εδώ και δέκα αιώνες να τακτοποιήσει μία τόσο σοβαρή εκκρεμότητα; Πατέρες που αγίασαν επί δέκα αιώνες έπασχαν στην ομολογία;
Η Ρωμαϊκή Εκκλησία έχει την θεία χάρη και μόνο από το γεγονός της ύπαρξης της Ορθόδοξης Εκκλησίας που αγαπητικά περιποιείται τα τραύματά Της. Όπως και ο πρεσβύτερος υιός της ευαγγελικής παραβολής του Ασώτου ανήκει στην οικογένεια του Πατέρα Του που παρακλητικά τον θεραπεύει διαλεγόμενος μαζί του. Πιστεύει κανείς πως η άρνησή του να συμμετάσχει στο Δείπνο του στερεί την ιδιότητα του υιού; Το χάριν του Ασώτου Δείπνο γίνεται αιτία να χορηγηθεί μεγαλύτερη χάρη και στο μεγάλο αδελφό.
Εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γίνει χορηγός ελέους και αληθείας στην Πρεσβυτέρα αδελφή Της τότε θα καταντήσει μία Εκκλησία ιδιωτών και από την πίσω πόρτα θα εκπληρώσει με την πράξη Της την θεωρία του Filioque. Ο Διάλογος με την Ρωμαϊκή Εκκλησία ως πράξη υποστηρίζει την άρνηση του Filioque. Η θεολογία του Filioque έχει πνευματικό καρπό ο καθένας να ενδιαφέρεται μόνον για τον εαυτό του περιφρονώντας τον άλλο.
Όσοι υποστηρίζουν την διακοπή του Διαλόγου σαρκώνουν αντί της εικόνας της κοινωνίας του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος εκείνη της ιδιώτευσης του Πατέρα μέσω της εκπόρευσης του Αγίου Πνεύματος και της ιδιώτευσης του Υιού μέσω του ίδιου έργου. Αυτήν την ρήξη αρνείται από την ίδια του την φύση ο Διάλογος των αδελφών Εκκλησιών.
Πρωτ. Κωνσταντίνος Νευροκοπλής, Εφημ. Ι.Ν. Αναλήψεως Θεσσαλονίκης
Από το περιοδικό ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ (οι έντονη γραμματοσειρά δική μας)
ας αφήσουμε και ενα σχόλιο για να θυμηθούν οι παλαιότεροι και να μάθουν οι νέοι…
Καταδικάστηκε ποτέ η αίρεση του Παπισμού από Σύνοδο
http://www.impantokratoros.gr/BD7FE22A.el.aspx
Μήπως κάνει χρήση απαγορευμένων ουσιών ο παππούλης;
Δεν ρωτάμε για το ανιστόρητο και το αθεολόγητο του κειμένου του (γιατί αυτό για την περίπτωσή του πάει πολύ) ρωτάμε απλά αν βρισκόταν high;
Οσο για τον Εφημέριο δεν μας κάνει εντύπωση που δημοσιεύει τέτοια τερατουργήματα.
Ούτως ή άλλως οι εκδόσεις της Εκκλησίας είναι διάσπαρτες με τα άρθρα του π. Βασίλειου Θερμού ο οποίος κατά τον ευστοχότατο χαρακτηρισμό του π. Σαράντη Σαράντη πολυβολεί μονίμως τη λατρεία και τη θεολογία της Εκκλησίας.
Αγαπητό εγκόλπιο,
όσο και να θέλω να κάνω υπακοή στην επιθυμία σου να μην σχολιασθεί το παραπάνω κείμενο, δεν μπορώ να μην σχολιάσω μία φράση που μου έκανε εντύπωση.
“Εάν σεβόμαστε το δικό μας ταξίδι τότε πως εκτοξεύουμε δηλητηριώδη βέλη στους συνταξιδιώτες μας;”
Αυτή η φράση βρωμάει νεοεποχιτισμό. Η άποψη της Ορθοδόξίας και των Πατέρων για τον λόγο της παρουσίας μας σε αυτόν τον τόπο της εξορίας είναι ξεκάθαρη. Δεν είμαστε εδώ ούτε ταξιδιώτες, ούτε τουρίστες, να περάσουμε και να πάμε παρακάτω. Εδώ είμαστε ν’ αγωνιστούμε. Δεν χρειαζόμαστε συνταξιδιώτες, αλλά εν Χριστώ συναγωνιστές, και κυρίως οδηγούς στον πνευματικό αγώνα, όχι στην εκδρομή.
Τα δηλητηριώδη βέλη δεν τα εκτοξεύουμε εμείς (οι Ορθόδοξοι), αλλά αυτοί που με την πρόφαση της αγαπολογίας προσπαθούν να μας δηλητηριάσουν με τις αιρετικές τους διδασκαλίες. Η αυτοάμυνα είναι δικαίωμά μας. Για τους ποιμένες η διαφύλαξη της ποίμνης από τους προβατόσχημους λύκους είναι υποχρέωση.
Όπως τόνισε πρόσφατα ο Άγιος Ναυπάκτου, το δόγμα σκοπό έχει να γίνει το φάρμακο στον άνθρωπο, για ν’ αποκτήσει επικοινωνία με τον Θεό (Παρέμβαση, Φεβρουάριος 2010, Η εικόνα σε Ανατολή και Δύση). Δεν πετάμε λοιπόν, εμείς δηλητηριασμένα βέλη στους “συνταξιδιώτες” μας, αλλά δια της ορθοδόξου πίστεως προσφέρονται τα φάρμακα της σωτηρίας, ενώ τα αιρετικά δόγματα είναι τα δηλητηριασμένα βέλη από τα οποία η Εκκλησία μας προστατεύει.
Και πάλι ζητώ συγγνώμη για την ανυπακοή μου.
Αγαπητέ μου Στέφανε αυτό που κάνει ιδιαίτερη εντύπωση είναι η παντελής άγνοια των αποφάσεων των Οικουμενικών Συνόδων! Μήπως επειδή δεν έχουν καταδικαστεί οι Κουάκεροι ή οι Πεντηκοστιανοί από Οικουμενική Σύνοδο (πως τολμά κάποιος να ισχυριστεί κάτι τέτοιο άραγε αφού οι προτεσταντικές αιρέσεις παρουσιάστηκαν αιώνες μετά τις οικουμενικές Συνόδους) σημαίνει ότι δεν έχουν καταδικαστεί και οι κακοδοξίες τους; Εν τέλει, είναι τραγική η πορεία του περιοδικού ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ! Κάθε τεύχος καταφέρνει να διδάσκει τους ιερείς μας πώς να γίνουν καλοί προτεστάντες! Κρίμα.
Ας κάνουμε λοιπόν μερικά σχόλια, αγαπητό Εγκόλπιο, με αγάπη πάντα προς τον κάθε καλοπροαίρετο και προς τον π. Κωνσταντίνο.
1) Δεν διαφωνούμε με το Διάλογο, διαφωνούμε με έναν ΔΙΑΛΟΓΟ ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΟ που δεν οδηγεί πουθενά.Αν μας παρουσιάσουν τη πρόοδο των διαχριστιανικών διαλόγων, τα αποτελέσματά τους,θα πεισθούμε.Ως τώρα ποιο αποτέλεσμα είχαν 40 χρόνια διαλόγου ; Μήπως οι ομάδες της μεταρρύθμισης μεταρρυθμίστηκαν ; μήπως δέχτηκαν τα Μυστήρια ; Γιατί εμείς βλέπουμε – συνεχώς- να απομακρύνονται από τη κοινή πίστη των 10 πρώτων αιώνων ;
2) Όπως, πολύ σωστά επισημαίνεις, ούτε οι μάρτυρες του Ιεχωβά, ούτε οι μορμόνοι, ούτε οι σαϊεντολόγοι, ούτε η ενωτική “εκκλησία” του Μουν, ούτε οι αντβεντιστές, ούτε οι πεντηκοστιανοί έχουν -επίσημα- καταδικαστεί από Οικουμενική Σύνοδο ; Μήπως δικαιώνεται η ύπαρξή τους ως σεκτών και ως αιρέσεων απωλείας και χριστιανικού φονταμενταλισμού ;
3) Γιατί ο διάλογος περιορίζεται μόνο σε επίπεδο ηγεσιών των ετερόδοξων ομάδων ; Όσοι επιζητούν τον Διάλογο, γιατί δεν ανοίγουν διάλογο και με τα μέλη των “εκκλησιών” της Ρώμης και της Μεταρρύθμισης ; Και ας μας πουν και σε ποια βάση γίνεται ο Διάλογος : είναι σωστό να έχουμε και 7 Μυστήρια και 2 “μυστήρια”, όπως οι “εκκλησίες της μεταρρύθμισης” ; είναι σωστό να δεχθούμε τον Πάπα ως αντιπρόσωπο του Θεού στη γη, ανώτερο από τις Συνόδους ;
4) Το μεγαλύτερο “έγκλημα” , όμως, είναι άλλο. Ενώ ξοδεύτηκαν και ξοδεύονται χιλιάδες ώρες και μέρες σε έναν ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΟ “διάλογο”, δεν ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΜΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΝΟΗΘΟΥΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ, ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ. Συγγνώμη, αλλά ο Χριστός απέστειλε τους Αποστόλους για να συνδιαλέγονται μεταξύ τους ή να κάνουν Ιεραποστολή και να κηρύξουν το Ευαγγέλιο έως εσχάτου της γης και να δημιουργούν ευχαριστιακές κοινότητες ; Ειναι ΝΤΡΟΠΗ να υπάρχουν σήμερα 30 χωρες του ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΕΣ, ενώ εξαπλώνονται παντού και οι πιο απίθανες αιρέσεις. Είναι ΝΤΡΟΠΗ να υπάρχουν σήμερα στην Ελλάδα 29.000 μάρτυρες του Ιεχωβά και η ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, της ΚΡΗΤΗΣ, των Δωδεκανήσων, να μην έχουν συγκροτημένη αντιμετώπιση του φαινομένου. Είναι ΝΤΡΟΠΗ να έχουν ΑΥΞΗΣΗ οι μάρτυρες του Ιεχωβά στην Κύπρο, στη Μολδαβία, στην Ουκρανία και στη Γεωργία ( το 2009 ) και οι Ορθόδοξες Εκκλησίες ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ,εκτός από ανακοινωθέντα των αντιαιρετικών γραφείων, χωρίς να εξηγούν τι λέει η Ορθόδοξη πίστη και ζωή. Είναι ΝΤΡΟΠΗ να έχουν στείλει οι Μορμόνοι 100 μισσιονάριους στο νησί Σαχαλίνι της Ρωσίας και η Ορθόδοξη Εκκλησία ( ολόκληρη ) να έχει 50 Ιεραποστόλους σε ΟΛΟ ΤΟ ΚΟΣΜΟ. Είναι ΝΤΡΟΠΗ να πηγαίνουν οι κάτοικοι της Ανατολικής Ευρώπης στη Δύση και να βρίσκουν παντούν Ουνίτικες “εκκλησίες” να τους υποδέχονται… Αν θέλετε, λοιπόν, συνεχίστε τους διαλόγους με τους ετερόδοξους και αφήστε το ποίμνιο να χάνετε στις ομάδες της Δυτικής χριστιανοσύνης.Αφήστε τους ανθρώπους σε όλο το κόσμο να αλλάζουν “εκκλησίες” σαν τα πουκάμισα,αφού πηγαίνουν σε όποιον τους “ερμηνεύει καλύτερα” την Αγία Γραφή. Προσωπικά δεν ξέρω εάν με ικανοποιεί ένας χριστιανισμός που να έχει μόνο ατομική ερμηνεία της Γραφής και αναπαραστάσεις “μυστηρίων”. Δεν βρίσκω τίποτα κοινό στο θέμα της ουσίας του Χριστιανισμού με τους πάστορες που το παίζουν “κήρυκες”.Δεν βρίσκω τίποτα διαφορετικό στον “αλάθητο Πάπα”, στον “αλάθητο ψευτομεσσία- ιδρυτή” κάθε αίρεσης, στο “αλάθητο Κυβερνών Σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά”. Όλα είναι ΜΙΑ ΑΠΑΤΗ, ένα ψέμα, ένα ανθρώπινο δημιούργημα. Και βέβαια είναι παραμύθι το 1,5 δισ ρωμαιοκαθολικών σε όλο το κόσμο.Ούτε το 1/10 από αυτούς δεν είναι συνειδητά μέλη του ρωμαιοκαθολικισμού.Το ίδιο συμβαίνει σε όλη τη Δύση. Σιγά μην είναι όλοι αγγλικανοί στη Μεγάλη Βρετανία. Τύποις αγγλικανοί…Γι’ αυτό και σε όλο το κόσμο υπάρχουν χιλιάδες “εκκλησίες” αποκομμένες από τον ρωμαιοκαθολικισμό, αγγλικανισμό, παλαιοκαθολικοί,αυτοαποκαλούμενοι “ορθόδοξοι” κλπ, τους οποίους ΚΑΝΕΝΑΣ δεν πλησιάζει για τους μιλήσει για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Εδώ γιατί δεν κάνουμε ΔΙΑΛΟΓΟ με όλους αυτούς ;
5) Με τη “λογική” αυτή ούτε και οι ΓΟΧ έχουν καταδικαστεί από Οικουμενική Σύνοδο. Άρα, αυτοί όλοι ,που έχουν γεμίσει την Ορθοδοξία με πολλαπλά σχίσματα, είναι Εκκλησία του Χριστού ; Ή μήπως για τους παλαιοημερολογίτες ισχύουν άλλα μέτρα και σταθμά, από ότι για την Ρώμη και τις “εκκλησίες της μεταρρύθμισης”, οι οποίες ευθύνονται για τη Βαβέλ του Χριστιανισμού, με 30.000 αιρετικές ομάδες, που αρπάζουν το ποίμνιο στις Ορθόδοξες χώρες ;
Υ.Γ 1. Δεν ξέρω τι νοιώθουν οι Ορθόδοξοι ιερείς της Ανατολικής Θεσσαλονίκης και της Καλαμαριάς, όταν βλέπουν στις “αίθουσες βασιλείας” των μαρτύρων του Ιεχωβά στη Σοφούλη και στη Περικλέους να παρασύρονται Ορθόδοξοι από Ανατολικές χώρες, γιατί ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΗΧΗΣΕΙ η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, για να μη πέφτουν στις παγίδες της Σκοπιάς. Εμένα – προσωπικά- με πονάει πολύ, ακόμα κι αν ήταν ένας, όχι τώρα που είναι αρκετές δεκάδες. Αλλά δεν είμαι ούτε Επίσκοπος, ούτε ιερέας στον Άγιο Ελευθέριο, στον Άγιο Φώτιο, στην Ανάληψη, στις άλλες ορθόδοξες εκκλησίες της Ανατολικής Θεσσαλονίκης και της Καλαμαριάς. Είμαι ένας έσχατος, αμαρτωλός Ορθόδοξος Χριστιανός,που ζητώ το έλεος του Θεού, αλλά ΠΟΝΩ κάθε μέρα για τους αδελφούς που είναι εγκλωβισμένοι εκεί μέσα και τους ανυποψίαστους και ακατήχητους Ρώσους, Ουκρανούς, Γεωργιανούς που παρασέρνουν οι πλασιέ της Σκοπιάς. Ποιος θα βρεθεί να κάνει ΔΙΑΛΟΓΟ με όλους αυτούς τους συνανθρώπους μας , που τους έχει μετατρέψει σε ισόβιους πλασιέ η αμερικάνικη εταιρία Σκοπιά ; Ποιο είναι το έργο του Επισκόπου ή του ιερέα ;
Δεν θα σταθώ στην ποιότητα (τον εγκλεισμό στο δωμάτιο) , αν και ωραίο φαίνεται γινόμαστε κοσμοκαλόγεροι, πραγματοποιούμε μια βασική Αγιογραφική προτροπή, να βγούμε από τον κόσμο, με την Θεολογική έννοια φυσικά, δηλαδή απάρνηση στον τρόπο ζωής που μας επιβάλλεται μέσο των διαφόρων υπηρετών του αντικείμενου. Δεν θα σταθώ στην ποσότητα, γιατί δεν είναι αυτό το μέτρο Του Κύρίου μας, Ιησού Χριστού, είναι ξεκάθαρο, όστις θέλει οπίσω μου ελθεί και φυσικά με τίμημα, την προσπάθεια που με γνώμονα τον λόγο Του ή όπως με τον νεανία. Θα σταθώ όμως στο Πιστεύω, συγκεκριμένα εις το ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ και το ερώτημα, εμείς οι ορθόδοξοι είμαστε αυτό, ή εγκαλούμαστε σε προσπάθεια για να γίνουμε; Το ότι είμαστε αμαρτωλοί είναι δεδομένο, αυτό όμως δεν σημαίνει και αιρετικός, άλλωστε η σωστή πίστη, που θα μας σώσει, συνοπτικά βρίσκεται στο Πιστεύω. Συχωράτε με αλλά δεν είναι σωστό τα περί ουσιών. Το έλεος του κυρίου να μας καταδιώκει πάσας τας ημέρας της ζωής μας.
Χαίρετε,
έστειλα κάποια σχόλιά μου στο προαναφερθέν περιοδικό και τα δημοσίευσαν. το τελευταιο δεν το παρέλαβα. αν και δεν νομίζω πως αξίζει τον κόπο να ξαναστείλω σχολιασμό, κάνοντας παρατηρήσεις σ΄αυτά που διαβάζω. ίσως να οφείλεται στο ότι έκανα κάμποσα χρόνια δάσκαλος και , όπως διόρθωνα τους μαθητές μου, έτσι να θέλω να διορθώνω και τους αρθρογράφους…
ζουμε σε έσχατα χρόνια και θα πρέπει να κοιταμε τον εαυτό μας και την προσευχή …
@pilotos 91,
Γράφεις και πολύ σωστά ότι , αντι να αναλώνονται εκατοντάδες ώρες για ατελέσφορους διαλόγους με τους ετεροδόξους, πρέπει να συγκλιθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος για να αποφασιστεί από κοινού αντιμετώπιση αιρέσεων και ιεραποστολής. Σωστά. Αλλά εδώ και 10ετίες δεν έχει γίνει κάτι πολύ απλούστερο : Να συγκλιθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος για να δώσει ένα τέλος στον 85 χρόνων εορτολογικό διχασμό των Ορθοδόξων σε Νεοημερολογίτες και Παλαιοημερολογίτες που τόσα προβλήματα έχει δημιουργήσει στην Εκκησία προς δόξαν των κάθε είδους αιρετικών και αντιπάλων της Ορθοδοξίας. Αφού δεν έχει γίνει ακόμη αυτό τι περιμένεις ακόμη για τα άλλα….