Προσοχή!!! Το «Ορθόδοξον» βιβλίο ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ προειδοποιεί!
Από το «Ορθόδοξον» βιβλίο ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ (Έκδοση Δ’ σελ. 331)
Περισσότερα “ΑΣΚΗΤΙΚΑ” προσεχώς. Δειτε και αυτα
« πάτερ άγιε ευλόγησον! Η ΑΣΚΗΤΙΚΗ της …ζωοφιλίας! »
Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον
«Ο Νικ Μάρβελ και ο Μαρμαρωμένος
Βασιλιάς»
Σελίδες: 256. Τιμή λιανική: 10 €.
Εκδόσεις Σταμούλη Α. Ε., Αβέρωφ 2, Αθήνα (απέναντι από το Πολυτεχνείο)
Τηλ.: 210 5238305.
Kαι «επί αντικαταβολή» από την Π.Ε.Γ. σε όποιον θέλει (ακόμη και 1
αντίτυπο): Τηλ.: 210 6396665, Fax: 210 6082219.
 |
| Εγγραφή στην ομάδα ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ |
| Επισκεφτείτε την ομάδα |
Μετά από τόσα χρόνια, απίστευτο…
Ποτέ κανείς δεν μου το είπε, μονάχα από τότε με κοιτούσαν στραβά οι μεγάλοι, κάθε φορά που ζύγωνα κοντά τους αποζητώντας λίγα ψίχουλα στοργής.
Κι εκείνη τη μέρα με κοιτούσαν με θλίψη κι αναστεναγμούς οι μαυροφόρες. Ναι, τώρα το θυμάμαι καθαρά, σαν χθες.
Μα που να το φανταστώ κι εγώ, μικρό παιδί, νιάνιαρο, να παίξω ήθελα, στα γόνατα του αγαπημένου μου παππού…
χαχαχαχαχαχαχα!!! Ήρθε το πλήρωμα του χρόνου και το έμαθες και αυτό όμως…
Εγκόλπιο, πολύ χρήσιμα τα σημεία που τονίζεις. Θα μπορούσες όμως, αντί να δημοσιευσεις μικρά αποσπάσματα σε μικρά άρθρα, να κάνεις ενα άρθρο οπου θα εχεις συγκεντρωμένα ολα τα προβληματικά σημεία. Κακά τα ψέμματα πάντως, πολλοί βλέπουν την ορθοδοξία ως ”όχημα” για να περάσουν τις απόψεις τους και τις διδασκαλίες τους ως ”χριστιανικές” στον κόσμο. Τουλάχιστον αυτό καταλαβαίνω απο τα αποσπάσματα που δημοσιευεις, αν και δεν εχω διαβάσει το βιβλίο αυτό.
Μα δεν το λέει ως θρησκευτική διδασκαλία! Το λέει ως συμβουλή ιατρικής φύσεως. Τώρα το ΑΝ αυτό που λέει δεν ισχύει, είναι άλλο θέμα. Στα παλιά χρόνια και στην Ελλάδα κάτι τέτοια έλεγαν οι γιατροί. Και τώρα έχω ακούσει κάποιους ειδικούς να λένε για τα πουπουλένια μαξιλάρια ότι τραβάνε τις θρεπτικές ουσίες από τα μαλλιά. Τώρα το αν είναι έτσι ή όχι, δεν είμαι γιατρός για να το γνωρίζω. Πάντως αυτοί που το λένε δεν το λένε λόγω… ινδουισμού! Δεν είναι όλα είτε ορθόδοξα είτε αιρετικά.
Και ο Ιακώβ στην Παλαιά Διαθήκη νόμιζε ότι αν βάλεις παρδαλές βέργες μπροστά στα πρόβατα την ώρα που ζευγαρώνουν, τα αρνάκια γεννιούνται παρδαλά. Κι όμως έδωσε ο Θεός και έγινε αυτό που περίμενε! Τί; Ήταν και ο πατριάρχης αιρετικός;
”Του παιρνει ολη τη δυναμη”…..δηλαδη? Του απορροφά ενέργεια…ίσως? Αγαπητέ ”κομόντο”, το παραδειγμα που φερετε δεν νομιζω οτι εχει σχεση με αυτο που αναφερεται εδω. Δεν εχει να κανει με ”μεταφορα δυναμης=ενεργειας” απο ανθρωπο σε ανθρωπο.
Θα δείξει…….δεν λεω παραπανω γιατι δεν το εχω διαβασει.
Διάβασα αυτό το βιβλίο όταν πρωτοβγήκε και δεν μου άρεσε. Δεν εντυπωσιάστηκα με την αγαπολογία του. Τότε δεν είχα σπουδάσει θεολογία, όπως τώρα, όμως δεν το βρήκα πολύ ορθόδοξο. Και τότε είχα διαφωνίσει με κάποιους που το θεωρούσαν ορθοδοξότατο και ψυχωφελές. Πώς μπορούσε μια μοναχή να συγκαταβιώνει άνετα σε ινδιουστικά μοναστήρια; Πώς επέτρεψε ο Θεός να δει σε όραμα έναν αιρετικό; Αυτό δεν εξομοίωνε την Ορθοδοξία με τον Λατινική Εκκλησία; Και τους αγώνες που κάναμε για να διατηρήσουμε την πίστη μας ο “Θεός” τους στέλνει περίπατο με ένα όραμα;
Αυτές δεν ήταν οι μόνες διαφωνίες που είχα, ήταν μόνο οι πιο τρανταχτές. Είχα και άλλες πολλές, αλλά όχι τόσες όσες εσείς.
Βέβαια τώρα με τις θεολογικές γνώσεις που απέκτησα επιπλέον, μπορώ να πω πως έχετε απόλυτα δίκιο σε όλα όσα καταλογίζετε στο βιβλίο αυτό. Κι εσείς επισημαίνετε πράγματα που εγώ τότε δεν μπόρεσα να διακρίνω. Αν και αυτά που τότε διέκρινα με έκαναν να το απορρίψω. Χαίρομαι για την κριτική που κάνετε και διαφωτίζετε το ορθόδοξο κοινό.
“Και ο Ιακώβ στην Παλαιά Διαθήκη νόμιζε ότι αν βάλεις παρδαλές βέργες μπροστά στα πρόβατα την ώρα που ζευγαρώνουν, τα αρνάκια γεννιούνται παρδαλά. Κι όμως έδωσε ο Θεός και έγινε αυτό που περίμενε! Τί; Ήταν και ο πατριάρχης αιρετικός;”
…………………………………………………………………………….
Κομόντο τώρα μου θύμισες ένα ανέκδοτο με τον Γιωρίκα και τον Κωστίκα. Δεν το θυμάμαι καλά, αλλά συνεχίζω και το λέω.
Κάποια στιγμή βρίσκονται οι δύο προαναφερθέντες στη Γαλλία, μπαίνουν σε ένα εστιατόριο, ο Γιωρίκας ισχυρίζεται ότι ομιλεί Γαλλικά και αναλαμβάνει να παραγγείλει. Φέρε λέει στο γκαρσόν ένα λα-κοτόπουλο, ένα λα-ρύζι και λα-ψωμί.
Μετά από λίγο τα φαγητά φτάνουν και λέει ο Γιωρίκας στον Κωστίκα, είδες που μιλώ Γαλλικά;
Και τότε είναι που λέει το γκαρσόν, αν δεν ήμουν Έλληνας λα-σκατά θα τρώγατε.
Πιάσε δύο λα-παρδαλά προβατάκια.
Γράφει ο παπά Βασίλης Σπηλιόπουλος:
“Πώς να θέσουμε ως πρότυπο μια ορθόδοξη μοναχή η οποία, σύμφωνα πάντοτε με το βιβλίο: (…) Θεράπευε στα πλαίσια επίσης της θεωρίας αυτής με τα χέρια σε διάφορες στάσεις και ασκούσε ένα είδος φυσιοθεραπείας εντελώς άσχετο με την κλασική ιατρική (θεράπευε πριν αποκτήσει το πτυχίο της”
Μόνο η κλασική ιατρική είναι ιατρική; Δηλαδή η αρχαία ελληνική ιατρική που ακολουθούσαν οι άγιοι Ανάργυροι και ο άγιος Παντελεήμων ως γιατροί τον 3ο αιώνα και που έλεγε πράγματα που λέει και η γερόντισσα Γαβριηλία, είναι για πέταμα; Ή μήπως αυτοί δεν ήταν άγιοι; Διότι ούτε την σύγχρονη ιατρική ακολουθούσαν, ούτε είχαν πτυχίο κλασικής ιατρικής! Η ιατρική της εποχής τους ήταν εκείνη του Ιπποκράτη και του Γαληνού, που μοιάζει πολύ με τις ανατολίτικες. Η γερόντισσα Γαβριηλία είχε τους γιατρούς αγίους ως σημείο αναφοράς, και ακολουθούσε τις δικές τους μεθόδους. Δεν είναι τυχαίο που η Γερόντισσα μιλούσε πολύ για τους αγίους Αναργύρους, τον άγιο Σαμψών τον Ξενοδόχο και τον άγιο Παντελεήμονα.
Σε αυτό, λοιπόν, η Γερόντισσα Γαβριηλία είχε απόλυτο δίκιο! Δηλαδή η Δυτική Ευρώπη και η Αμερική, που την δική τους ιατρική χρησιμοποιούμε, είναι “ορθόδοξοι” για να είναι η ιατρική τους και τα φάρμακά τους “ορθόδοξα” και μάλιστα να έχουν και την αποκλειστικότητα στην “ορθοδοξία”;;;
@ Jack
Στα λόγια μου έρχεσαι! Ο Θεός ενήργησε θαυματουργικά άσχετα με τις εσφαλμένες “επιστημονικές” (και όχι θεολογικές) δοξασίες του Ιακώβ. Αυτό δεν σημαίνει ούτε ότι ο Ιακώβ ήταν αιρετικός, ούτε η Γένεση… αιρετικό βιβλίο που προωθεί νεοεποχίτικες δοξασίες!!!
Agapitoi adelfoi,
to problima me to biblio Askitiki tis agapis den einai na iperaspistoume i na katadikasoume ti Gerontissa Gabriilia i ti sigrafea tou bibliou (tin proin monaxi Gabriilia).
To problima einai: einai ola osa anaferontai sto biblio simfona me tin Orthodoxia;
O,ti den einai simfono me tin Pisti mas, ofeiloume na to tonisoume kai na to apomakrinoume. To simeio auto einai poli simantiko idiaitera stis imeres mas, kata tis opoies oi antixristianikoi kikloi xrisimopoioun diaforous tropous gia na dimiourgisoun sigxisi stous xristianous. Yparxoun omos kai adelfoi mas, oi opoioi en agnoia tous, apodexontai lexeis, idees kai apopseis xenes pros tin Pisti mas. H episimansi auton ton diaforon apotelei euthini olon oson agapoun, esto kai ligo, tin Orthodoxia.
Idiaitera gia ti frasi:
«Ποτέ μικρό παιδί δίπλα σε άρρωστο γιατί του παίρνει όλη τη δύναμη χωρίς να το θέλει» (Από το βιβλίο ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, Έκδοση Δ’ σελ. 331),
epeidi asxoloume me tin iatriki, tonizo oti den exei opoiadipote sxesi me tin iatriki i me tin epistimi genikotera.
Opoiesdipote logikofaneis i alles erminies kai an thelei na dosei kapoios, xreiazetai na dieukrinisthei oti:
aneikei apoklistika stis doxasies – disidaimonies, tou gkourouismou kai tis neas epoxis.
Oso kai an thelei kapoios na iperaspistei ti Gerontissa Gabriilia i to biblio, i oso kai kalo logismo an thelei na kanei, xreiazetai na efarmozei stoixeiodos kai ti diakrisi: na xechorizei to Orthodoxo apo to kakodoxo.
Distisxos stin Askitiki tis agapis iparxoun kai polla alla tetoia simeia, opos p.x. “to agkaliasma tou dendrou gia na paroume energeia”. Ola auta einai xena kai anttheta pros ti xristianiki pisti.
Pos mporei arage na dikaiologisei kapoios “to agkaliasma tou dendrou gia na paroume energeia”; (Adelfe Egolpio, an theleis kane se parakalo kai mia sxetiki anartisi).
Opoios thelei, as diabasei merika neoepochitika biblia kai tha brei tin apantisi. Sigoura den einai iatriki apopsi, alla oute kai thesi simfoni me tin Orthodoxia. Xreiazetai kapote na leme ta sika sika kai ti skafi skafi.
An thelete, deite kai dio akomi, paremferei me to thema, eponima sxolia, pou exo kanei:
http://egolpio.wordpress.com/2010/06/16/askhtikh_agaphs/
“Πώς επέτρεψε ο Θεός να δει σε όραμα έναν αιρετικό; Αυτό δεν εξομοίωνε την Ορθοδοξία με τον Λατινική Εκκλησία; Και τους αγώνες που κάναμε για να διατηρήσουμε την πίστη μας ο “Θεός” τους στέλνει περίπατο με ένα όραμα;”
Δεν ξέρω ακριβώς σε τί αναφέρεσαι, πάντως εδώ ο Γέροντας Πορφύριος είχε δει σε όραμα τον μάντη Τειρεσία!!!!!!!!!
«Ο Άγιος Αναστάσιος, πατριάρχης Αντιοχείας, διαβεβαιώνει ότι δι’ αποκαλύψεως εγνώσθη εις αυτόν ή των δικαίων εθνικών σωτηρία. Αναφέρει δε ο ίδιος ότι ο σοφός Πλάτων εμφανίσθηκε σε κάποιον ευσεβή μοναχό, ο οποίος τον εξύβριζε για ορισμένες πλάνες του· και ενώ ο μοναχός ήταν ξυπνητός, άκουσε τον ύπατο των φιλοσόφων να τον πληροφορεί ότι δια του Ιησού Χριστού εσώθηκε, γι’ αυτό να μην αμαρτάνει υβρίζοντάς τον» (Πηγή: Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Περί αθανασίας ψυχής και ιερών μνημοσύνων, εκδ. Άγιος Νικόδημος, Αθήναι 1972, σελ. 110.)
Μήπως αυτό είναι “εξομοίωση” της Ορθοδοξίας με τον Πλατωνισμό;
Για τα δέντρα μεταφέρω την παρατήρηση ενός φίλου ότι ο π.Αμφιλόχιος ο Μακρής έλεγε πως ο Θεός έχει δώσει και μια 11η εντολή «φυτευετε δέντρα» κι ονόμαζε ενα μεγάλο πεύκο που ο ίδιος είχε φυτέψει ως «πρωτογιό» του. Κι ο π.Παϊσιος φιλούσε τους κορμούς των δέντρων, επειδή έβλεπε, ένοιωθε τη Χαρη που τα συτηρουσε.
Κατ’αρχήν οφείλω να παρατηρήσω πως δεν απαντάς σε κανένα από τα ερωτήματα που έχει θέσει το ιστολόγιό μας με σειρά αναρτήσεων. Απαντάς μάλλον σε ερωτήματα που θίγει η κριτική του Όρθρου την οποία και δεν χρησιμοποιώ στις τελευταίες αναρτήσεις.
Παραδέχεσαι όμως πως η γερόντισσα σύμφωνα με το βιβλίο είχε το χάρισμα της γλωσσολαλιάς και αυτό μου αρκεί!
Αυτό που είναι λυπηρό είναι η ανεπάρκεια αντίληψης και κριτικού πνεύματος, διότι φέρνεις σαν παράδειγμα τα δέντρα που φύτευε ο γ.Αμφιλόχιος και την αγάπη προς αυτά ΟΛΩΝ των αγίων μας (ας θυμηθούμε τον άγιο και θαυματουργό Νεκτάριο) με τη μαγική αντίληψη : Ακουμπάω δέντρο = λαμβάνω δύναμη. Αυτό το πνεύμα της σύγχυσης μπορώ να το δικαιολογησω μόνο από την ανάγκη που νιώθετε να υπερασπίστηκε την γερόντισσα, αλλά πιστέψτε με, ούτε η γερόντισσα δεν θα το ήθελε.
Έτσι λοιπόν, παρακαλώ να απαντάτε στις αναρτήσεις που υπάρχουν και όχι στην κριτική του π.Βασιλείου γενικότερα!
Για την λέξη «κρυφακούω» : κρυφακούω [krifakúo] Ρ (βλ. ακούω) : ακούω κρυφά όσα οι άλλοι συζητούν, προσπαθώ να ακούσω, χωρίς να γίνω αντιληπτός, τις συζητήσεις άλλων.
Οπωσδήποτε δεν σημαίνει πως η γερόντισσα μίλαγε γλώσσες…χαμηλόφωνα και διακριτικά!
Σχετικά με την κρεοφαγία τώρα πιστεύω ο λόγος της γερόντισσας είναι σαφέστατος! Δεν γίνεται να τρώμε κρέας επειδή το θήραμα υποφέρει. Ορθώς αναρωτιέται ο π.Βασίλειος: Η γερόντισσα έχει περισσότερη αγάπη από τον Ίδιο τον Κύριο που είπε : Θύσον και φάγε;. Επίσης ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται σαν θηρευτής και ταυτίζεται με τα ζώα . Ο λόγος βεβαίως που οι μοναχοί μας και οι άγιοί μας δεν έτρωγαν κρέας δεν ήταν αυτός. Αλλά μην προχωρήσουμε στα νηπτικά.
Για τα καψίματα λες: Όντως βρίσκω ομοιότητα. Και στα δύο γίνεται λόγος για σωματική θερμότητα αλλά και ρόδισμα (όχι πόνο) ως σημείο της Χάριτος.
Να σου θυμίσω ότι η γερόντισσα ένιωθε τα χέρια της να καίνε και τότε τα βούταγε σε μια λεκάνη με κρύο νερό. Και γιατί μόνο τα χέρια;
Όταν η υποτακτικιά Γαβριηλία (η συγγραφέας) ζούσε σε ένα μικρό διαμερισματάκι με την Γερόντισσα, για να την *κρυφακούει* μέσα στην ησυχία της νύχτας, σημαίνει ότι εκείνη ΔΕΝ μιλούσε δυνατά, δεν είχε σκοπό να την ακούσει η άλλη.
“Να σου θυμίσω ότι η γερόντισσα ένιωθε τα χέρια της να καίνε και τότε τα βούταγε σε μια λεκάνη με κρύο νερό. Και γιατί μόνο τα χέρια;”
Επειδή εκεί εκδηλωνόταν το συγκεκριμένο χάρισμα. Πάντως ΔΕΝ λέει ότι την πονούσαν! Απλώς ότι ανέβαινε η θερμοκρασία. Εγώ συνέχεια μου αρέσει να βάζω τα χέρια μου σε κρύο νερό, πόσο μάλλον αν ανέβει η θερμοκρασία τους.
“με τη μαγική αντίληψη : Ακουμπάω δέντρο = λαμβάνω δύναμη.”
Μα δεν έχουν τα δέντρα ζωτική δύναμη; Προσέξτε. Αν ήταν ινδουίστρια ή μάγισσα δεν θα έλεγε ότι την δύναμη τους την έχει δώσει Ο ΘΕΟΣ, αλλά ότι την έχουν από μόνα τους κλπ.
Στην Αγία Γραφή δεν λέει ότι «Πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος» (Γένεσις α΄2); Είναι αιρετικό βιβλίο η Γένεση;;;;
Ακούστε και ποια ερμηνεία δίνει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος! «‘Και Πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος’. Τί εννοεί μ’ αυτό; Μου φαίνεται ότι σημαίνει πως μια ζωογόνα δύναμη ευρίσκετο εις τα ύδατα, που δεν ήταν απλώς αδρανή και αμετακίνητα, αλλά ενεργά και ζωογόνα. Γιατί, ό,τι είναι αδρανές είναι εντελώς άχρηστο, αλλά ό,τι είναι ενεργό και κινούμενο είναι χρήσιμο για πολλά πράγματα. Έτσι, για να μας διδάξει ότι αυτό το νερό, που ήταν ζωογόνος δύναμη, λέγει: ‘Και Πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος’. Και αυτό δεν ελέχθη από την Αγία Γραφή χωρίς λόγο, αλλά γιατί θα μας εξιστορήσει παρακάτω, πώς τα ζώα προήλθαν από τα νερά με την εντολή του Δημιουργού των όλων» (Ομιλία Γ΄ εις την Γένεσιν, ΑΑΠ 41, 128-129)!! Τί να κάνουμε; Δεν μπορούν όλοι να είναι ορθόδοξοι σαν εκείνον που κατηγορεί την Γερόντισσα Γαβριηλία!
Όσο για την κρεωφαγία (ξανα)απάντησα λεπτομερώς στο σχετικό θέμα. Εξάλλου μπορεί η γερόντισσα να μην θυμόταν εκείνο το εδάφιο όταν έκανε αυτό το προφορικό σχόλιο.
Θα το δεχτώ αν μου φέρεις ένα παράδειγμα αγίου ή γέροντα που έκαιγαν τα χέρια του επειδή το χάρισμα εκδηλωνόταν εκεί! Επίσης μια αναφορά σε κάποιο πατερικό θα δρούσε καταλυτικά για να δούμε εάν είναι Ορθόδοξο χάρισμα αυτό. Αντιθέτως τέτοια χαρακτηριστικά υπάρχουν σε μόνιμη βάση στους «θεραπευτές» ρέικι με τις έντονες «ροές ενέργειας» μέσω των χεριών τους.
Παρεμπιπτόντως, εμένα δεν μου αρέσει να βάζω τα χέρια μου στο νερό, αλλά στο ρέικι είναι ΝΟΜΟΣ, πριν και μετά τη συνεδρία! Εμείς θέλουμε να πιστέψουμε πως δεν υπάρχει καμια σχέση ρέικι-γερόντισσας, εσύ μπορείς να μας αποδείξεις το αντίθετο;
όσο για τα δέντρα και τη δύναμη που λαμβάνεις θα κάνουμε σχετικό ποστ
Και το θαυματουργό χέρι της αγίας Μαγδαληνής στην Σιμωνόπετρα ζεστό είναι. Για το “Ρέικι” απάντησα εδώ: http://egolpio.wordpress.com/2010/06/29/8uson_fage
“Όντως βρίσκω ομοιότητα. Και στα δύο γίνεται λόγος για σωματική θερμότητα αλλά και ρόδισμα (όχι πόνο) ως σημείο της Χάριτος.
Υπάρχει και η σχετική αναφορά στον διάλογο του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ με τον Μοτοβίλωφ.
Άλλωστε ο διάβολος έτσι συνηθίζει να πλανάει τους ανθρώπους, με απομιμήσεις-κακέκτυπα των σημείων της Χάριτος του Θεού. Όλα, λίγο-πολύ, τα χαρίσματα και τα σημεία τα αντιγράφει ο διάβολος με δικές του ΨΕΥΤΙΚΕΣ εκδοχές. Π.χ. την θεραπεία ασθενειών, τα οράματα, τα ενύπνια, την διόραση και την προόραση, την αιώρηση (που το έκανε στην γνήσια μορφή της και η αγία Ειρήνη Χρυσοβαλάντου), την ακαϊα (που την είχαν οι άγιοι τρεις παίδες οι εν τη καμίνω, η αγία Παρασκευή, ο άγιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός, ο άγιος Θεοδόσιος ο Νέος και πάμπολλοι άλλοι άγιοι μάρτυρες και ασκητές, αλλά, κατά το δαιμονικό κακέκτυπο, και οι αναστενάρηδες και διάφοροι σαμάνοι και γκουρού) κλπ κλπ. Όλα τα αποκρυφιστικά φαινόμενα τί άλλο είναι παρά κακέκτυπα καθενός θείου φαινομένου; Έτσι πλανούν αισθητώς τα ταγκαλάκια: κάνοντας, με έναν ψεύτικο τρόπο, όσα βλέπουν την Θεία Χάρη να ενεργεί. Έτσι λοιπόν συμβαίνει και στην περίπτωση του Ρέικι.”
Εν πάση περιπτώσει, αυτό για το νερό μπορεί και να είναι λεπτομέρεια που επινόησε η συγγραφέας, εκεί είναι το θέμα; Τί σημαίνει αυτό, ότι η Γερόντισσα Γαβριηλία δεν είναι αγία, και ο Βίος και οι Διδαχές της πολύ ωφέλιμα; ΑΝ το βιβλίο έχει καναδυό λάθη, αυτά έχουν διορθωθεί σε μετέπειτα εκδόσεις του βιβλίου.
Αυτά είναι άσχετα ή είναι ιδέα μου; Τι δουλειά έχει το χέρι της αγ.μαγδαληνής με το καψιμο που ένιωθε η γερόντισσα όταν θεράπευε; Και ο αγιος Σεραφείμ;; Στο διάλογο αναφέρεται μια υπερκόσμια ζέστη που τον κάλυπτε. Τι σχέση έχει με τα χερια της γερόντισσας; Συγχώρα με αλλά δεν βλέπω καμμια σχεση.
@ Κυριάκος
Εύλογο το ερώτημά σου! Θα επαναλάβω για άλλη μια φορά να προσέξετε το ποιοι είναι αυτοί που νομίζουν ότι υποστηρίζουν την γερόντισσα και θα έχετε άλλο ένα κριτήριο να ξεκαθαρίσει ο …λογισμός σας.
@ Ευαγγελία
Σε ευχαριστούμε! Αν έχεις παρατηρήσεις για το βιβλίο βάλτες στο ‘τραπέζι’.
@ modern father
Εγώ γιατί βλέπω το αντίθετο από αυτό που ισχυρίζεστε; Ευλόγησον.
@Στελιος
Εγκόλπιο, πολύ χρήσιμα τα σημεία που τονίζεις. Θα μπορούσες όμως, αντί να δημοσιευσεις μικρά αποσπάσματα σε μικρά άρθρα, να κάνεις ενα άρθρο οπου θα εχεις συγκεντρωμένα ολα τα προβληματικά σημεία
Στέλιο μου υπάρχει λόγος που οι αναρτήσεις είναι μονοθεματικές. Θέλω να συγκεκριμενοποιήσω τις απαντήσεις που θα ληφθούν ώστε να μην μένουν αναπάντητα όσα ρωτάμε. Μόλις τελειώσουμε με το βιβλίο θα κάνουμε ένα θέμα το οποιο θα αναρτηθεί και στη σελίδα.
Αυτό θέλουμε και εμείς αγαπητέ μου φίλε! Να διορθωθεί το βιβλίο από πιθανές νεοεποχίτικες παρεμβάσεις της συγγραφέως! Θέλω να γίνει κατανοητό πως δεν κρίνεται η γερόντισσα! για την οποία πρέπει να αναγνωρίσουμε την αγάπη της και τη θυσία της. Κρίνουμε το βιβλίο σαν νεοεποχίτικο δούρειο ίππο. Διότι όπως γνωρίζεις (καλύτερα από μένα) αγαπητέ μου κομόντο, μια λέξη πρόσθεσαν οι παπικοί και έγινε αιτία απώλειας και αίρεσης.
Πώς είναι δυνατόν να είναι “νεοεποχίτισσα”, “γκουρουίστρια” κλπ η Γερόντισσα Γαβριηλία, όταν:
α) Απορρίπτει ρητά τις συμπροσευχές με μη Ορθοδόξους
β) Αρνείται να προσκυνήσει τους γκουρού και διαμαρτύρεται για την (νεοεποχίτικη) αυτο-θεοποίησή τους
γ) Υφίσταται, όπως ομολογεί, δαιμονικό πόλεμο στο ασράμ (ινδουιστικό αλλά δεν υποκύπτει
δ) Παραπέμπει αναζητητές του ινδουισμού (π.χ. τον Άλαν) στην Ορθοδοξία
ε) Λέει ότι η Ορθοδοξία είναι τελείως διαφορετική από τον Παπισμό
και τόσα άλλα παρόμοια
;;;
Όλα αυτά είναι γραμμένα ρητά στο βιβλίο.
Δεν ξέρω αν είναι νεοεποχίτισσα (συ ειπας). Εμείς ωφείλουμε να διαμαρτυρηθούμε για ό,τι μη ορθόδοξο μας πλασσάρουν σαν ορθόδοξο. Δεν νομίζεις ότι και η γερόντισσα θα συμφωνούσε με τέτοιου είδους ζήλο;
Καταλαβαίνω τί λες, αγαπητέ webmaster. Προσωπικά το βιβλίο το έχω σε μια αγγλική έκδοση που δεν έχει την εν λόγω αναφορά στο νερό και κάποια άλλα πράγματα, και με αναπαύει πλήρως. Αν (και τονίζω το “αν”) υπάρχουν περίεργες επεμβάσεις, αυτές είναι ελάχιστες και πολύ περιορισμένες, πρώτον επειδή μεγάλο μέρος του βιβλίου είναι επιστολές της γερόντισσας ή απομαγνητοφωνημένες διδαχές της (και ΑΥΤΑ πρέπει να είναι το κριτήριο για την Γερόντισσα, με βάση το οποίο κρίνουμε και το υπόλοιπο βιβλίο) και δεύτερον επειδή πολλοί ήταν αυτοί που ήξεραν την Γερόντισσα, και γι’ αυτό δεν μπορεί να πει πολλά η συγγραφέας χωρίς να εκτεθεί (διότι προφανώς η Γερόντισσα ΔΕΝ ήταν νεοεποχίτισσα).
Χαίρωμαι που συμφωνούμε. Ας προσπαθήσουμε όλοι μαζί να απομονώσουμε τα σημεία του βιβλίου που χρήζουν περαιτέρω ερμηνείας, λοιπόν!
to paidi giati den kanei na einai dipla se arrostous 8a mas apanthsei kaneis???
Exoun apanthsei kai diavasa se ena site pou lene gia ta paidia den phgainoun konta se arrostous kai gerous na mhn kollhsoun alla afto poy leei – του παίρνει όλη τη δύναμη χωρίς να το θέλει- den to exhgoun. Eseis ti lete?
Μάλιστα! Όταν καταφέρουν να διαβάζουν πριν σχολιάσουν θα δουν πως έχει και συνέχεια! Αυτό το “του παίρνει όλη τη δύναμη χωρίς να το θέλει” πως θα σχολιαστεί άραγε;
Με συγχωρείτε αδελφοί αλλά χάθηκε το μέτρο της σοβαρότητας.
Πάλιν με την πλανεμένη μοναχή Γαβριηλία ασχολείστε;
Με το Νεοβαρλααμισμό πότε θα ασχοληθείτε;
Πότε γράψατε για τον Οικουμενισμό;
Τι σόι αντιαιρετικό ιστολόγιο είστε χωρίς αναφορά στον Οικουμενισμό και το Νεοβαρλααμισμό;
Με συγχωρείτε δηλαδή αλλά έχετε ξεφύγει!
ΤΟ ΒΑΖΩ ΚΑΙ ΕΔΩ ΓΙΑΤΙ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ…
Το έχεις ψάξει καλά βλεπω το ιστολόγιό μας. Γιατί το μόνο που δεν μπορούν να μας κατηγορήσουν είναι πως δεν ασχολούμαστε με τον Οικουμενισμό.
αντε να σε βοηθησουμε. Και νεοβαρλααμισμο έχω, διαλέχτε
http://egolpio.wordpress.com/tag/%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%ad%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7/
http://egolpio.wordpress.com/tag/%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b3%ce%bb%cf%8e%cf%83%cf%83%ce%b1/
http://egolpio.wordpress.com/tag/%ce%b6%ce%b7%ce%b6%ce%b9%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b1%cf%82/
http://egolpio.wordpress.com/category/%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%83/
Ο πνευματικός της Γερόντισσας Γαβριηλίας, ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ, είπε και το άλλο: «Όποιος φυτεύει δέντρο, φυτεύει ελπίδα, ειρήνη, αγάπη και έχει τις ευλογίες του Θεού». (βλ. http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=106&Itemid=40)
Τί εννοεί; Πώς μπορεί να είναι ένα… δέντρο όλα αυτά τα πράγματα;;;; Μήπως και εδώ υπάρχει κάποια “μαγική” αντίληψη για τα δέντρα;
Τί είναι ελπίδα, ειρήνη και αγάπη από ένα δέντρο, αν όχι “ενέργεια”; Δεν μπορεί να χαρακτηριστεί και έτσι;
Μάλλον η γυναίκα ακολουθούσε πιστά τον πνευματικό της…
Και επαναλαμβάνω αυτό που είπα πιο πάνω: ο π.Παϊσιος φιλούσε τους κορμούς των δέντρων, επειδή έβλεπε, ένοιωθε τη Χαρη που τα συτηρουσε.
Πώς εισήλθε ο θάνατος, η φθορά κλπ στον κόσμο; ΔΕΝ τα δημιούργησε ο Θεός. Ο άνθρωπος τα δημιούργησε όταν αμάρτησε με το προπατορικό αμάρτημα. Η κτίση μολύνθηκε από την κακή ανθρώπινη ενέργεια. Αυτό λέει η ορθόδοξη Πίστη.
Πώς εισήλθε ο θάνατος, η φθορά κλπ στον κόσμο; ΔΕΝ τα δημιούργησε ο Θεός. Ο άνθρωπος τα δημιούργησε όταν αμάρτησε με το προπατορικό αμάρτημα. Η κτίση μολύνθηκε από την κακή ανθρώπινη ενέργεια. Ούτε ο διάβολος μπορούσε να δημιουργήσει την ασχήμια που βλέπουμε. Αυτό λέει η ορθόδοξη Πίστη.
“Δι’ ενός ανθρώπου η αμαρτία εις τον κόσμον εισήλθε και δια της αμαρτίας ο θάνατος, και ούτως εις πάντας ανθρώπους ο θάνατος διήλθεν” (Προς Ρωμαίους ε΄12). Η ΑΜΑΡΤΙΑ διατάραξε τις ισορροπίες της φύσης. Δηλαδή πρόκειται για κακή ενέργεια. Για παράδειγμα, τις κατσαρίδες δεν τις έφτιαξε ο Θεός που είναι έτσι σιχαμερές, ή τα θανατηφόρα μικρόβια, ούτε βέβαια είναι ο διάβολος δημιουργός. Και ο άνθρωπος φτιάχτηκε άφθαρτος, άτρωτος. Κανένα στοιχείο της φύσης δεν μπορούσε να τον βλάψει. “Ότι ο Θεός θάνατον ουκ εποίησεν, ουδέ τέρπεται επ᾿ απωλεία ζώντων. Έκτισε γαρ εις το είναι τα πάντα, και σωτήριοι αι γενέσεις του κόσμου, και ουκ έστιν εν αυταίς φάρμακον ολέθρου ούτε άδου βασίλειον επί γης.” (Σοφία Σολομώντος α΄13-14)!!!! Ο ίδιος ο άνθρωπος τα χάλασε όλα με την κακή ενέργεια της αμαρτίας και έφερε τα άνω κάτω. Ο άνθρωπος είχε “υπερεξουσίες” και τις χρησιμοποίησε με τον χειρότερο τρόπο.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς γράφει: “Ο Θεός δεν είπε στον Αδάμ: επίστρεψε εκεί απ’ όπου ελήφθης, αλλά του είπε: “Γή εί και εις γήν απελεύση”. Δεν είπε: εν ή δ’ αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού, να πεθάνετε! αλλά “εν ή δ’ αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού, θα πεθάνετε”. Ούτε και πρόσθεσε μετά, “επίστρεψε τώρα στη γή”, αλλά είπε: “Θα επιστρέψεις” (απελεύση) προειδοποιώντας τον μ’ αυτόν τον τρόπο, επιτρέποντας δίκαια και όχι εμποδίζοντας εκείνο που θα γίνει”.
Μπορείτε σας παρακαλώ να σταματήσετε αυτές τις συζητήσεις για την πλανεμένη μοναχή;
Amesi sxesi me to paron thema (“apoleia dinamis” i “apoleia energeias”)
exei kai ena sxolio, to opoio egrapsa xthes, sto telos tou keimenou :
Η ΑΣΚΗΤΙΚΗ της …ζωοφιλίας!
http://egolpio.wordpress.com/2010/07/02/askhtikh-zoofilias/
Stin ousia, oles autes oi anafores, pou ginontai stin Askitiki tis agapis, exoun os basi tis idies, asimbibastes me tin Orthodoxi pisti, doxasies – kakodoxies: pantheismos, olismos kai ola ta paremferei.
Πιστεύω πως όσοι έχουν καλή προαίρεση και είναι προσεκτικοί έχουν ξεκαθαρίσει μέσα τους ότι άλλο η ευλογημένη Γερόντισσα Γαβριηλία και άλλο το πλανεμένο βιβλίο.
Ας μην επανερχόμαστε στα ίδια.
ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΑΣ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΤΙ ΕΔΩ
http://www.sporeas.com/ANAKOINOSH_antiairetikoEgolpio.htm
Μέσα από την εργασία μου αυτή δίδεται και η
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ “ΣΠΟΡΕΑ”
στο αιρετικότατο Blogspot
«ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ»
…και στους σύν αυτώ
εικόνο-ειδωλολάτρες… ΔΙΟΤΙ:
“…λέγοντες ότι είναι σοφοί εμωράνθησαν, και ήλλαξαν την δόξαν του αφθάρτου Θεού εις ομοίωμα εικόνος φθαρτού ανθρώπου…”
(Ρωμαίους: α’ 22-23)
ΟΛΟΚΛΗΡΟΝΕΤΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΕΝΩ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΟΤΙ… (πατήστε Εδώ)
Ε, και;
Ασε να δούμε τι θα γράψει. Και μόνο απο τον πρόλογο….μυρίζει πάλι αρλουμπολογία. Ακόμα και το εδάφιο ειναι άσχετο με τις εικόνες….Τελος πάντων αναμένουμε, αν και δεν μας εξήγησε το πολύ απλό… ήξερε ή όχι την συνέχεια απο το Μανσί που τον διαψεύδει? Αν ναι, τότε ειναι κοπτοράπτης απατεώνας. Αν οχι, τότε ειναι επιπόλαιος και κάνει άρθρα στα πρόχειρα χωρίς να ελένχει τι αντιγράφει., μονο και μόνο πρός συκοφάντηση.
Τι να γράψει; Μια ματιά στη σελίδα του αρκεί να καταλάβουν όλοι το τι ‘αποκαλύψεις’ μας περιμένουν. Ούτε οι ευαγγελικοί δεν ασχολούνται πλέον μαζί του. Κρίμα.
@ egolpion (11:29:57) :
Ε, και;
1]Εγω παντως απο τη στιγμη που το διαβασα σταματησα να τρωω τυρι στη χωριατικη σαλατα.
2]Ειναι κατα 99% ετοιμη η εργασια μου…
Γεια σου Popay
γΙΑ ΣΟΥ σΤΕΛΙΟ νΑ Πβ(ω)ς τρρΕΜουΝ τΑ χΕρια μ Οταν ανΑΦφερΩ το ΟνΟμα γ.οΙκΟΝΟμιΗδης απΟ Τοτε ΠΟυ μΕ ΕΙΠε ΟΤΙ θα ΑΠΑντησΕΙ
Axaxaxa.
ΠΑΤΗΣΤΕ,ΕΔΩ
Μου έστειλαν ένα σύντομο μειλ από το οποίο μπορείτε να καταλάβετε ποιοί υπερασπίζονταν το βιβλίο της ΑΣΚΗΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ:
Αγαπητό ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ξέραμε όσοι ασχολούμαστε με το μπλογκινγκ τον γνωστό για τις αιρετικές θέσεις και απόψεις του μίσα (misha) οπαδό της Ομοιοπαθητικής, του Βελονισμού, της Χορτοφαγίας και που πρόσφατα διάβασα και δηλώσεις του υπέρ της ΓΙΟΓΚΑ. Ο απίστευτος αυτός τύπος που μας αυτό-πλασάρεται ως Ορθόδοξος και δη πατροπαράδοτος είναι από αυτούς που σε κατηγορούσαν για την κριτική που ασκούσες στο βιβλίο της γ.Γαβριηλίας. Καιρός φέρνει τα λάχανα… καλή συνέχεια.
Στον σύνδεσμο θα διαβάσεις τις απόψεις του για την ΓΙΟΓΚΑ – http://athos.forumup.gr/viewtopic.php?t=436&postdays=0&postorder=asc&start=120&mforum=athos
Αυτά τα νέα για τον υπερασπιστή της …Ορθοδοξίας, επειδή… ο ψεύτης και ο κλέφτης τον πρώτο χρόνο χαίρωνται.
Το κείμενο δεν παρουσιάζεται παρά μόνο σε εγγεγραμένους χρήστες. Μήπως μπορείτε να μας το μεταφέρετε εδώ αν δεν είναι μεγάλο; Ευχαριστώ.
http://egolpio.files.wordpress.com/2010/07/misha-yoga.jpg
Auta ta opoia egrapse o Misha,
apoteloun sxolio tou se ena e-mail, pou eixa steilei sto athos.forumup.gr.
Pros enimerosi ton endiaferomenon gia ti yoga, paratheto kai tin apantisi pou edosa sto Misha (einai anartimeni sto proanaferthen forum – sto paron sxolio perikleietai se eisagigika):
“Agapite en Xristo adelfe Misha,
otan egrapsa to keimeno gia ti yoga, eixa ip` opsin ola osa anafereis. Oi apantiseis se ola auta, toso apo epistimonikis – bioiatrikis, oso kai apo Orthodoxou theologikis apopseos, dinontai sto keimeno, pou iparxei se entipi kai ilektroniki morfi:
- Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση – γυμναστική; Χρήστος Ταγαράκης, Εκδόσεις Διάλογος, Αθήνα 2010.
Πηγή στο διαδύκτιο: http://www.ppu.gr/greek/book_gr2.htm
- Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση (γυμναστική); Χρήστος Ταγαράκης, Ερευνητής Αθλητιατρικής, Γερμανικό Πανεπιστήμιο Αθλητισμού Κολωνίας, Γερμανία. Αντίβαρο, Σάββατο, 29 Αυγούστου 2009.
Πηγή στο διαδύκτιο:
http://www.antibaro.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=5506&Itemid=88
Oson afora to Panepistimio tis Kolonias, opoios thelei, mporei na brei endiaferouses plirofories, sto anotero biblio kai sto diadiktio (http://www.antibaro.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=5506&Itemid=88 ), sto kefalaio Simeioseis – Athlitiatriki, sto kefalaio Bibliografia kai sto kefalaio Sintomo Biografiko simeioma.
Opoios exei apories, mporei na tis katathesei, os sxolia, stin ilektroniki dieuthinsi:
http://www.antibaro.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=5506&Itemid=88
Tha prospathiso na tis apantiso. Eimai prothimos gia dialogo me olous (kai me autous pou exoun antitheti apopsi), arkei na iparxei amoibaios sebasmos, kai eilikrinis proairesi gia tin anazitisi tis alitheias.
Me filikous xairetismous
Tagarakis Christos”
Pigi: http://athos.forumup.gr/viewtopic.php?t=436&postdays=0&postorder=asc&start=135&mforum=athos
ο “αποκλεισμός” Σπορέα από το Εγκόλπιο έγινε από εμένα προσωπικά
( και με τη σύμφωνη γνώμη του egolpion ) για τους εξής απλούστατους λόγους :
1) Ο κ. Σπορέας, αφού έλαβε την απάντηση, για το συγκεκριμένο άρθρο,
άρχισε να “απειλεί” ότι θα δώσει συνέχεια στο “διάλογο”, αλλάζοντας θέμα, και οδηγώντας τη συζήτηση αλλού. Αυτό ήταν αντιδεοντολογικό, πριν ακόμα διασαφηνιστεί το πρώτο θέμα. Εκτέθηκε από την άγνοιά του και ήθελε να παίξει και να ειρωνευτεί, όπως φαίνεται από τα διάφορα απαξιωτικά του σχόλια σε διάφορα μπλογκ, με υφάκι χιλίων καρδιναλίων και “παπική αυθεντία” στην ερμηνεία της Γραφής και των Πατέρων!Ο κ. Σπορέας επεδίωξε μόνο τη δημοσιότητα, για να λάβει κάποια μεγαλύτερη αναγνωσιμότητα η θνήσκουσα σκανδαλοθηρική και αντιευαγγελική και αντιπατερική ιστοσελίδα του.
2)Ο κ. Σπορέας μίλησε για “σπείρα” δική μας, κάνοντας λογοπαίγνιο με την ευαγγελική έννοια, γνωρίζοντας ,όμως, ότι οι περισσότεροι θα το καταλάβουν με την τρέχουσα χρήση της λέξης. Φυσικά θα μπορούσαμε να του απαντήσουμε με άλλες ευαγγελικές λέξεις, που έχουν άλλη σημασία σήμερα, για να “ανταποδώσουμε” τα ίσα, αλλά το αποφύγαμε χάριν της χριστιανικής ανεκτικότητας και της απροθυμίας
μας να μπούμε σε νέες διενέξεις και έριδες, ειδικά με ανθρώπους που ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΣΤΟΥΝ. Οι καλοπροαίρετοι ευαγγελικοί και πεντηκοστιανοί και ετερόδοξοι χριστιανοί ας δουν την εκπληκτική παράθεση των κειμένων της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου και ας κρίνουν.
( http://www.oodegr.com/oode/orthod/praktikes/notheia_sporeas_1.htm )
Τα σχετικά με την εικονομαχία έχουν εκτεθεί και σε δικό μας πρόσφατο άρθρο στο μπλογκ της Ορθόδοξης Ιεραποστολής
( http://ierapostoli.wordpress.com/2010/07/06/eikonomaxia_orthodoxia/ )
3) Το μπλογκ του Αντιαιρετικού Εγκολπίου έχει διευκρινήσει ότι συζητάει με ετερόδοξους στη βάση των 10 ερωτήσεων περί Αγίας Γραφής και όχι σε επιμέρους θέματα που ανοίγουν οι ετερόδοξοι, προσπαθώντας να αλλάξουν το κεντρικό θέμα : Ο Χριστός άφησε Εκκλησία ή Γραφή επί γης ; Και η Γραφή είναι μέρος ή όχι της Παράδοσης
της ΜΙΑΣ Εκκλησίας, όπως ορίζει η Γραφή και το Σύμβολο της Πίστης ;
4) Τα περί αίρεσης και ειδωλολατρίας του τα επιστρέφουμε.Αυτός λατρεύει και προσκυνά ψευτομεσσίες και ψευτοδιδασκάλους. Αυτός έχει θεοποιήσει τον ευατό του, προσπαθώντας να τον παρουσιάσει ως Πάπα στην ερμηνεία της Γραφής. Αυτός και οι όμοιοι του υποκατέστησαν τον Ιησού Χριστό ιδρύοντας ψευτοεκκλησίες, που δεν έχουν ούτε ΜΥΣΤΗΡΙΑ, ούτε ταπείνωση,ούτε προσευχή αληθινή. Αυτός και όμοιοί του έχουν σακατέψει τον χριστιανικό κόσμο, με τις νέες “εκκλησίες” που δημιουργούν οι όμοιοί του καθημερινά σε όλο το κόσμο, με ατομική ερμηνεία της Γραφής… Αυτός και όμοιοί του έχουν δημιουργήσει την Βαβέλ των χριστιανικών αιρέσεων, όπου προσκυνούνται οι ψευτοποιμένες και οι ψευτομεσσίες, οι οποίοι γίνονται το κέντρο επίδειξης κάθε σύναξης…
5) Η ανωνυμία των μπλογκ είναι κεκτημένο δικαίωμά τους, από τη στιγμή που γίνεται αντιπαράθεση ιδεών. Όποιος θέλει να συμμετέχει σε συζητήσεις, πρέπει να το σέβεται αυτό, είτε συζητά επώνυμα είτε ανώνυμα. Αν δεν θέλει να συμμετέχει σε συζητήσεις με “ανώνυμους”,ας μη συμμετέχει…
pilotos91
Να σημειώσουμε ότι δημοσιεύσαμε και άρθρο που δείχνει ότι δεν υπάρχει σχέση ανάμεσα στις αναφορές στον Θεό της Αγίας Γραφής και την Ορθόδοξη Υμνολογία περί Παναγίας. Στο άρθρο θα ακούσετε το ΑΓΝΗ ΠΑΡΘΕΝΕ του Αγίου Νεκταρίου σε πολλές γλώσσες ( αγγλικά, ρωσικά, σερβικά, ρουμανικά )
( http://ierapostoli.wordpress.com/2010/07/12/jesus_panagia/ )
Την ίδια στιγμή η Ελληνική Κοινωνία συνταράσσεται από την αύξηση των αυτοκτονιών,λόγω οικονομικής κρίσης και ΔΝΤ. Κάνουμε έκκληση σε όλους τους Ορθοδόξους Επισκόπους, τις τοπικές Συνόδους, τους ιερείς, τις ενορίες, τα μοναστήρια, το Άγιο Όρος να σπεύσουν να βοηθήσουν τη κατάσταση, με ανθρώπινη επαφή με το κόσμο. Η Ελλάδα θρηνεί τα παιδιά της. Στείλτε το μήνυμα σε όλες τις Μητροπόλεις, ενορίες και στο Άγιον Όρον. Μιλήστε με αγάπη και ελπίδα για τον Ιησού Χριστό, δημιουργήστε ταμεία αλληλοβοήθειας σε κάθε Μητρόπολη και ενορία. ΤΩΡΑ …
( http://ierapostoli.wordpress.com/2010/07/07/orthodoxy_foni/#comment-1369 )
ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΜΠΛΟΓΚ, ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ,ΦΟΡΟΥΜ να προβάλλουν το αίτημα προς την
Ιερά Σύνοδο και τις Μητροπόλεις.
ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΣΚΗΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΣΥΝΑΦΕΙΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΕΔΩ: http://egolpio.wordpress.com/2010/06/24/mavra_rouxa/