«Οι δε απορραγέντες λαϊκοί γενόμενοι...» (Κανών Α’ Μ. Βασιλείου). Ήτοι, όσοι κληρικοί απεκόπησαν από την Μία Εκκλησία, καθίστανται αυτόματα λαϊκοί. Και οι παλαιομερολογίτες κληρικοί απεκόπησαν από την Μία Εκκλησία˙ άρα είναι λαϊκοί. «Αν δεν πείθεσαι μ’ αυτό, τότε πρέπει να σε πείσει η καθαίρεσή τους. «Όταν, δηλαδή, έκαναν το σχίσμα, η Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία τους καθήρεσε ! Με άλλα λόγια, οι παλαιομερολογίτες κληρικοί και απεκόπησαν από την Μία Εκκλησία και καθαιρέθηκαν. «Έγιναν δυο φορές λαϊκοί. Και σαν λαϊκοί, «ούτε το βαπτίζειν, ούτε το χειροτονείν είχον εξουσίαν» (Κανών Α’ Μεγάλου Βασιλείου), τα μυστήρια τους είναι τελείως άκυρα. Γι’ αυτό πάλι τους βαπτίζομε (ενώ τους αιρετικούς τους δεχόμαστε με Χρίσμα…), πάλι τους παντρεύομε και πάλι τους χειροτονούμε. Δηλαδή, όσοι έχουν βαπτισθεί ή παντρευθεϊ σε παλαιοημερολογίτικη «Ελληνική Εκκλησία είναι σαν να μην έχουν βαπτισθεί ή παντρευθεί !
Ένα ευφυέστατο επιχείρημα.
Ο αείμνηστος αρχιμ. π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος προβάλλει εδώ το ακόλουθο επιχείρημα.
Οι παλαιοημερολογίτες κατηγορούν τους νεοημερολογίτες, ότι με την θέσπιση του Ν. Ημερολογίου απεκόπησαν από την παράδοση, και άρα έγιναν σχισματικοί. Άρα (κατ’ αυτούς) τα μυστήρια (των νεομερολογιτών) είναι άκυρα. Μέχρι, όμως, το 1935 οι τρεις Μητροπολίτες, που ηγήθησαν του όχλου, ήταν εντεταγμένοι με τους νεοημερολογίτες, δηλαδή τους σχισματικούς. Άρα και αυτοί οι τρεις ήταν σχισματικοί! Και συνεπώς δεν είχαν ιερωσύνη. Οι παλαιοημερολογίτες, όμως, ισχυρίζονται ότι έχουν την ιερωσύνη! Που την βρήκαν; Από τους νεοημερολογίτες; Μα αυτοί κατηγορούνται ως σχισματικοί !…
Υποστηρίζουν, ότι η Σύνοδος έχει τη δύναμη να αποκαταστήσει τους σχισματικούς. Σωστά. Ποια Σύνοδος; Αυτή η Σύνοδος δεν θα είναι Σύνοδος σχισματικών; Είναι δυνατόν τέτοια Σύνοδος να αποκαταστήσει σχισματικούς; (Άρθρα, Μελέται, σελ. 184).
Παραφράζομε εδώ τα λόγια του άγ. Αυγουστίνου, (που λέει για τους άπιστους): Ω ! Παλαιοημερολογίτες ! Είστε πρόθυμοι να πιστέψετε την οποιαδήποτε ανοησία αρκεί να μην δεχθείτε την Αλήθεια ! Ίδια τραγική περίπτωση με τους αιρετικούς.
ΠΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ
Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη
Από το βιβλίο: Ο Χριστός ήταν Ορθόδοξος Εκδόσεις «ΤΕΡΤΙΟΣ» ΚΑΤΕΡΙΝΗ
Εχω μια απορια ομως.. γιατι τους παλαιοημερολογιτες τους βαπτιζουν αλλα τους παπικους οχι?
Γιατι βλεπουμε τοσο πολεμο (απο την Εκκλησια) προς τους παλαιοημερολογιτες ενω προς του παπικους βλεπουμε μονο αγαπη, κατανοηση και διαλογο προς αυτους?
Ti vlakies einai autes thelete na theoriste kai xristianoi.paw me to palio kai vaptistika me to palio ayto ti shmainei pws eimai avapthsth????gia na rthite sta kala sas.dld oi propappoudes pou vaptizontousan me to palio kai oloi oi palioi einai avapthsth?
Το ότι δεν έχετε ιερωσύνη (άρα ούτε Μυστήρια) το λέτε εσείς οι παλαιοημερολογίτες! Αν –όπως μας κατηγορείτε- είμαστε σχισματικοί μετά την αλλαγή του ημερολογίου, άρα και οι 3 επίσκοποί σας που δημιούργησαν την πλάνη σας ήταν σχισματικοί, αφού το 1935 σας δημιούργησαν…
Από τη στιγμή κατά την οποία ορισμένες ομάδες παλαιοημερολογητών αποκόπηκαν από τη Μητέρα Εκκλησία (σχίσμα), έχασαν την ιερωσύνη και κατά συνέπεια τα Μυστήρια τα οποία επιτελούν είναι άκυρα.
Αν ορισμένοι επίσκοποι της Μητέρας Εκκλησίας αποδεχθούν κάποια από αυτά τα Μυστήρια, τα αποδέχονται αποκλειστικά και μόνο για λόγους οικονομίας (όπως συμβαίνει και με τα Μυστήρια των ετεροδόξων).
Αν δούμε το θέμα με βάση την ακρίβεια, οι σχισματικοί παλαιοημερολογήτες – όπως και οι ετερόδοξοι – για να γίνουν αποδεκτοί από τη Μητέρα Εκκλησία, χρειάζεται να επαναλάβουν όλα τα Μυστήρια.
Εκτός αυτού, και οι δύο προαναφερθέντες ομάδες (οι σχισματικοί παλαιοημερολογήτες και οι ετερόδοξοι) στερούνται την πληρότητα της Θείας Χάρης. Όποιος έχει στοιχειωδώς λειτουργούντα πνευματικά αισθητήρια μπορεί να αντιληφθεί αυτό το γεγονός.
δεν θα γινομουν ποτε σχισματικος διοτι θα λατρευα το χρονο και οχι τον θεο.θα διδασκομουν να εχω μισος για ολη την ορθοδοξια και αυτο γιατι πιστευουν οτι ο ειδωλολατρης εχει το σωστο ημερολογιο