Η Εκκλησία, ως σώμα Χριστού, είναι η πηγή της Πίστεώς μας. Η Εκκλησία προηγήθηκε της Αγίας Γραφής.
Συνέχεια της προηγούμενης ομιλίας και αναίρεση της προτεσταντικής θεολογίας περί Αγ. Γραφής. Ηχητικό αρχείο mp3, διάρκεια 00:47:43
Καλώς δεχθήκαμε το νέο Ορθόδοξο περιοδικό «Βημόθυρο»! Δεν μας φτάνουν οι πολυπολιτισμικές και πολυοικουμενιστικές αμερικανιές που μας πλασάρουν οι εν Ελλάδι αιρετικοί, έχουμε και τα λεγόμενα Ορθόδοξου ήθους περιοδικά να μας βομβαρδίζουν!
Ο λόγος για δυο άρθρα του περιοδικού. Για το πρώτο [Η θέση της Παναγίας Μαριάμ στο Ιερό Κοράνιο" του προς Υψιστον Ευχέτη, Μουφτή Κομοτηνής, Μέτσο Χαφούζ Τζεμαλή] έγινε ήδη νύξη στο ιστολόγιο Θρησκευτικά όπου αγανακτισμένος πιστός εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για την προβολή των εν Θράκη μουφτήδων σε δογματικά θέματα!!! «εμείς πρέπει να χαρούμε και να εδραιωθούμε στην πίστη μας; Δηλαδή και με τη χρήση του Κορανιού εγώ θα γίνω καλύτερος Χριστιανός; Πρέπει να διαβάζω σε ορθόδοξο περιοδικό τι είπε η Παναγία με τον Αλλάχ; Αποτελεί επιβεβαίωση της πίστης μας, τι γράφει το Κοράνι;»
Το δεύτερο και μεγαλύτερο ατόπημα είναι η παρουσίαση του άρθρου με τίτλο: ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΦΙΝΛΑΝΔΙΑΣ του πολύ γνωστού μας π. Χέικκι Χούτουνεν(!!!) .Η έκπληξή μας είναι μεγάλη. Και τα ερωτήματα πολλά. Δυο μόνο θα εκφράσω.
Οι υπεύθυνοι του περιοδικού δεν γνωρίζουν ποιος είναι ο οικουμενιστής – αιρεσιάρχης, π. Χέικκι Χούτουνεν; Ο σάλος που δημιουργήθηκε στη Φινλανδική Ορθόδοξη Εκκλησία ΔΕΝ μπορεί να μην έφτασε και στα αυτιά τους! Δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι δεν έχουν ακούσει …τίποτα!
General secterary, Father Heikki Huttunen, Ecumenical Counsel of Finland, Orthodox church of Finland: Human sexuality in the Orthodox theology
Δεύτερον: Ποιος είναι ο λόγος που από το πρώτο ήδη τεύχος το ορθόδοξο περιοδικό παρουσιάζει απόψεις ενός Μουφτή και ενός ιερέως που «ευλογεί» τους γάμους ομοφυλοφίλων; Αναμένουμε απάντηση.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ www.proxeneio-stop.org
Με τον γνωστό ερίτιμο κύριο Αχμέτ Μέτε, που παριστάνει τον μουφτή Ξάνθης (και δίνει εδώ και πολύ καιρό νέες και συναρπαστικά απρόσμενες διαστάσεις στη σημειολογία του όρου «πράκτορας») η ιστοσελίδα μας (www.proxeneio-stop.org) έχei βεβαίως ασχοληθεί πολλές φορές.
Ο λεγάμενος λοιπόν έσπευσε προχτές (ως πρόεδρος της «Συμβουλευτικής Επιτροπής Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης») να αποδείξει – για μια ακόμη φορά – την ταυτότητα τόσο του ίδιου, όσο και των…εργοδοτών του, εκδίδοντας…ασθμαίνουσα ανακοίνωση, με αφορμή τις πρόσφατες γνωστές δηλώσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη στο CBS.
Η τακτική είναι βεβαίως γνωστή και αποτελεσματική: τίποτα δεν αφήνουμε να πέσει κάτω και βγάζουμε μέχρι και από τη μύγα ξύγκι! Έτσι, βρήκε την ευκαιρία να μας πει ότι «εντάξει, φτάνει με τις δηλώσεις Βαρθολομαίου (που τον ονοματίζει «θρησκευτικό ηγέτη της Ορθόδοξης Ρωμαίικης Μειονότητας της Ιστανμπούλ»), να ασχοληθούμε τώρα λίγο και με την…καταπιεσμένη τουρκική μειονότητα της Δυτικής Θράκης»! Επικαλείται μάλιστα (κατά τρόπο που στερεί πλέον κάθε σημασία από τη λέξη «θράσος») και τα κείμενα εκείνων των διεθνών συνθηκών που η…Μητέρα Πατρίδα του χρησιμοποιεί εδώ και δεκαετίες ως πάμφθηνο χαρτί τουαλέτας! Άνευ άλλων σχολίων, απολαύστε απλώς στη συνέχεια το τελευταίο του παραλήρημα:
28 -12 – 2009 Προς την κοινή γνώμη.
Παρακολουθούμε από κοντά τις δηλώσεις του θρησκευτικού ηγέτη της Ορθόδοξης Ρωμαίικης Μειονότητας της Ιστανμπούλ κ. κ. Βαρθολομαίου που έκανε στην Αμερικανική τηλεόραση CBS οι οποίες έρχονται συχνά στην επικαιρότητα τόσο στον τύπο όσο και στα τηλεοπτικά κανάλια.
Πιστεύουμε πως, στις συζητήσεις των μειονοτικών δικαιωμάτων δεν θα πρέπει να παραβλέπεται και η αναφορά για την καταπάτηση των δικαιωμάτων της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης. Όπως είναι γνωστό, η Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης εδώ και χρόνια αγωνίζεται για την εφαρμογή των διατάξεων της Συνθήκης των Αθηνών, της Συνθήκης της Λωζάννης, των Διμερών Συμφωνιών και Πρωτοκόλλων, της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ).
Συνεπώς, η μεγαλύτερη επιθυμία της Μουσουλμανικής-Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης είναι η παραχώρηση των δικαιωμάτων της.
ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ
Υπενθυμίζουμε βέβαια (για μια ακόμη φορά) ότι ο συγκεκριμένος εντιμότατος κύριος (αυτοφερόμενος επισήμως και ως «μουφτής Ισκέτσε» – ναι, τολμά εντός ελληνικού εδάφους να αποκαλεί την Ξάνθη με την τουρκική της ονομασία!) έχει τόσο βεβαρυμένο μητρώο, που οποιοδήποτε στοιχειωδώς ευνομούμενο και (ακόμη πιο) στοιχειωδώς σεβόμενο τον εαυτό του κράτος θα τον είχε απελάσει μετά πολλαπλών βαΐων και κλάδων στην…πατρίδα του εδώ και χρόνια! Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Μάθημα Ορθοδόξου Δογματικής δοσμένο με συντομία και απλότητα. Εξηγείται η έννοια της Πίστης της Εκκλησίας, η μοναδικότητα της Ιεράς Παραδόσεως και η πραγματική θέση της Αγίας Γραφής σε αντίθεση με τις διαστρεβλώσεις των αιρετικών. Ας δείξουμε ζήλο στην γνώση της Πίστεώς μας!
Ηχητικό αρχείο mp3, διάρκεια 00:42:45
…και το μπαμ θα είναι μεγάλο!
ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Η Ε.Α.Ε.Π – Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής – για τη Θεία Ευχαριστία!!!
ΠΡΟΣΕΧΩΣ!!!
Άναρχος Θεός καταβέβηκεν,
και εν τη Παρθένω κατώκησεν.
Έρουρεμ, έρουρεμ
έρου, έρου, έρουρεμ, Χαίρε Δέσποινα!
Βασιλεύς των όλων και Κύριος
ήρθε τον Αδάμ αναπλάσασθαι.
Έρουρεμ, έρουρεμ
έρου, έρου, έρουρεμ, Χαίρε Άχραντε!
Γηγενείς σκιρτάτε και χαίρεσθε,
τάξεις των αγγέλων ευφραίνεσθε.
Έρουρεμ, έρουρεμ
έρου έρου έρουρεμ, Χαίρε Δέσποινα!
Δέξου Βηθλεέμ τον Δεσπότην σου,
Βασιλέα πάντων και Κύριον
Έρουρεμ, έρουρεμ,
έρου, έρου, έρουρεμ, Χαίρε Άχραντε!
Εξ Ανατολών Μάγοι έρχονται,
δώρα προσκομίζοντες άξια.
Έρουρεμ, έρουρεμ
έρου, έρου, έρουρεμ, Χαίρε Άχραντε!
ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ(ΚΟΤΥΩΡΩΝ ΠΟΝΤΟΥ)
Η ΚΥΡΙΑ ΓΟΡΓΟΕΠΗΚΟΟΣ
2002 Καλοκαίρι στη Σαλαμίνα και είναι όλα τόσο όμορφα εδώ τέτοια εποχή. Ο λαμπερός ήλιος καθρεφτίζεται στα γαλανά νερά της γειτονικής θαλάσσης. Κανένας μας δεν υποψιάζεται το κακό πού μάς πλησιάζει. Ιουνίου 13 τού 2002 μάς ειδοποιούν για το τρομερό συμβάν, ο γιός μας 27 ετών συγκρούσθηκε οδηγώντας μηχανή και χτύπησε πολύ σοβαρά. Η γη έφυγε κάτω από τα πόδια μας, μείναμε άφωνοι από το απροσδόκητο θλιβερό νέο. Σε κατάσταση τρελής αγωνίας μάς πήγαν στο Κρατικό Νοσοκομείο Νικαίας, όπου είχαν μεταφέρει και το παιδί μας. Ζητήσαμε να μάθουμε από τους γιατρούς σε τί κατάσταση βρίσκεται και μάς είπαν:
«Οι πιθανότητες είναι 95% να πεθάνει και 5% να ζήση «φυτό», γιατί το κεφάλι του είναι κιμάς, έχει σπάσει και άνοιξε σε τρία κομμάτια».
Τον είχαν στην εντατική συνέχεια σε καταστολή. Εμείς οι γονείς περιμέναμε στο διάδρομο με ανυπόφορη και ανέκφραστη αγωνία και πόνο. Όταν βλέπαμε τον γιατρό να βγαίνει τον παρακαλούσαμε με πολλά δάκρυα: «Γιατρέ, το παιδί μας, σε παρακαλούμε κάνε κάτι, σώσε το παιδί μας».
Και ο γιατρός κάποια στιγμή μάς απάντησε: «Πείτε στον θεό να μου δώσει χρόνο να προλάβω να κάνω ανθρωπίνως ό,τι μπορώ, να μη μου μείνει πριν κάνω ό,τι περνά από το χέρι μου, γιατί χάνει υγρό από τον εγκέφαλο και η επέμβαση είναι πολύ δύσκολη, το 1/4 του εγκεφάλου είναι αιμάτωμα».
Μετά από 4 ήμερες ήλθαν συγγενείς εδώ στο μοναστήρι και πήραν λαδάκι από το καντήλι της Παναγίας και μάς έφεραν. Με αυτό αλείψαμε το κεφάλι του παιδιού μας. Σε λίγο άνοιξε τα μάτια το παιδί, ήλθε σε επαφή με το περιβάλλον έπαυσε η καταστολή. Όταν πήγαμε να τον ξαναδούμε, οι γιατροί, ο Διευθυντής της εντατικής Κος Κατσαρής και ο νευροχειρούργος κ. Παλαιολόγου μάς είπαν:
«Είμαστε τόσα χρόνια εδώ, μην ευχαριστείτε εμάς, δεν είναι από μάς, αλλά καθαρά από τον Θεό έχουμε εδώ μία φοβερή εξέλιξη προς το καλύτερο. «25 χρόνια κάνω αυτή τη δουλειά» είπε ο Διευθυντής αυτό δεν μου έχει ξανατύχει, ακόμα και σε πιο ελαφρά περιστατικά δεν έχουμε τέτοια εξέλιξη.» Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η Επιστήμη της διαστρέβλωσης από τους αιρετικούς.
Οι διαστρεβλωτές Πατερικών λόγων, της ΕΑΕΠ, καθώς και ο ψευτοπροφήτης ιδρυτής της αίρέσεως αυτής, συνηθίζουν να χρησιμοποιούν εδάφια από λόγους του αγίου πατέρα μας Ιωάννου αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, του Χρυσοστόμου, προκειμένου να ψαρέψουν ανημέρωτους Ορθόδοξους χριστιανούς στην πλάνη τους.
Το Εγκόλπιο τους αφιερώνει αποσπάσματα από την Α’ ομιλία Στην Πεντηκοστή, του αγίου Ιωάννου. Διαβάστε τι λέει ο άγιος για το βασικό δόγμα των πεντηκοστιανών, την γλωσσολαλιά!
«Για ποιόν λοιπόν λόγο αυτή η χάρις (δηλ. η γλωσσολαλιά) περιωρίσθηκε κι εξαφανίσθηκε τώρα από τους ανθρώπους; Αυτό έγινε, όχι γιατί ο Θεός μας περιφρόνησε, αλλα γιατί μας τίμησε υπερβολικά. Πώς; Θα σάς το πω. Οι άνθρωποι τότε ήταν πιο ανόητοι, διότι μόλις απηλλάγησαν από την λατρεία των ειδώλων και το μυαλό τους ήταν ακόμη πιο παχύ και πιο αναίσθητο. Είχαν μεγάλη αδυναμία στα σωματικά και παραδίδονταν σ’ αυτά και καθόλου δεν γνώριζαν τι ακριβώς είναι η νοητή και αόρατη χάρις, η οποία γίνεται αντιληπτή μόνο με την πίστι. Γι’ αυτόν τον λόγο γίνονταν υπερφυσικά σημεία. Διότι άλλα από τα πνευματικά χαρίσματα είναι αόρατα και κατανοούνται μόνο με την πίστι και άλλα παρουσιάζουν κι ένα αισθητό σημάδι για να καταλάβουν κάτι οι άπιστοι.
Ένα παράδειγμα. Η άφεσις των αμαρτιών είναι ένα πράγμα νοητό και αόρατο, διότι δεν βλέπουμε με τα σωματικά μάτια πώς καθαριζόμαστε από τις αμαρτίες. Γιατί έτσι; Διότι αυτή πού καθαρίζεται είναι η ψυχή, και η ψυχή βέβαια δεν βλέπεται με τα σωματικά μάτια. Λοιπόν, η κάθαρσις από τα αμαρτήματα είναι μία νοητή και πνευματική δωρεά, πού δεν μπορεί να γίνη αντιληπτή με τα σωματικά μάτια- αλλά η ομιλία ξένων γλωσσών, ενώ ανήκει και αυτή στην νοητή και αόρατη ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, παρουσιάζει όμως και αισθητό σημάδι, εύκολα αντιληπτό και στους απίστους…
Εγώ λοιπόν τώρα δεν έχω ανάγκη από υπερφυσικά σημεία. Γιατί; Διότι έμαθα να πιστεύω στον Δεσπότη Χριστό και χωρίς να μου δώση υπερφυσικό σημείο. Εκείνος βέβαια πού απιστεί, χρειάζεται ενέχυρο, ενώ εγώ πού πιστεύω δεν έχω ανάγκη ούτε από ενέχυρο ούτε από υπερφυσικό σημείο. Γνωρίζω ότι καθαρίσθηκα από τις αμαρτίες, και χωρίς να γλωσσολαλήσω. Εκείνοι όμως τότε δεν επίστευαν, εάν δεν τους εδίδετο υπερφυσικό σημείο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο π. Αθανάσιος μας δίδει την δυνατότητα ακούγοντάς τον να αποφύγουμε τον κίνδυνο της τελείας εκκοσμίκευσης της εορτής της Γεννήσεως του Σωτήρος μας λησμονώντας ό,τι πνευματικό μας προσφέρει αυτή. Ηχητικό αρχείο (mp3) (διάρκεια 00:28:38)
Στην Καινή Διαθήκη διατυπώνεται με σαφήνεια ότι η Μητέρα του Ιησού Χριστού ήταν παρθένος (Ματθ. 1: 18,23,25). Ο Κύριός μας έχει έναν αιώνιο Πατέρα αλλά όχι πατέρα επίγειο. Γεννήθηκε έξω από το χρόνο από τον Πατέρα δίχως μητέρα• και γεννήθηκε μέσα στο χρόνο από τη Μητέρα του δίχως πατέρα. Αυτή η πεποίθηση στην Παρθενική Γέννηση όμως δεν μειώνει καθόλου την πληρότητα της ανθρώπινης φύσης του Χριστού. Αν και η μητέρα ήταν Παρθένος, έγινε μια πραγματική ανθρώπινη γέννηση ενός γνήσια ανθρώπινου βρέφους.
Όμως γιατί -ρωτάμε- η γέννησή του σαν ανθρώπου θάπρεπε νάχει πάρει αυτή την ιδιαίτερη μορφή; Σ’ αυτό ίσως θα μπορούσε να δοθεί ως απάντηση το ότι η παρθενία της Μητέρας εξυπηρετεί σαν ένα «Σημείο» της μοναδικότητας του Υιού. Αυτό γίνεται με τρεις στενά συνδεδεμένους τρόπους. Πρώτο, το γεγονός ότι ο Χριστός δεν έχει επίγειο πατέρα σημαίνει ότι ειναι στραμένος πάντα πέρ’ απ’ την κατάστασή του μέσα στο χώρο και το χρόνο προς την ουράνια και αιώνια προέλευσή του. Το παιδί της Μαρίας είναι αληθινά άνθρωπος, αλλά δεν είναι μόνο άνθρωπος• είναι μέσα στην ιστορία αλλά είναι και πέρα’ από την ιστορία.. Η γέννησή του από μια παρθένο τονίζει το ότι αν και περιχωρούμενος είναι επίσης υπερβατικός• αν και τέλειος άνθρωπος είναι και τέλειος Θεός.
Δεύτερο, το γεγονός ότι η Μητέρα του Χριστού ήταν παρθένος δείχνει ότι η γέννησή του πρέπει ν’ αποδοθεί με μοναδικό τρόπο σε θεία πρωτοβουλία. Αν και είναι τέλειος άνθρωπος, η γέννησή του δεν ήταν το αποτέλεσμα της σεξουαλικής ένωσης ανάμεσα σ’ ‘εναν άντρα και μια γυναίκα, αλλά ήταν μ’ ένα τρόπο ιδιαίτερο το άμεσο έργο του Θεού.
Τρίτο, η γέννηση του Χριστού από μια παρθένο υπογραμμίζει ότι η Ενσάρκωση δεν έχει καμιά σχέση με τη δημιουργία ενός νέου ανθρώπου. Όταν γεννιέται ένα παιδί από δυο ανθρώπινους γονείς με το συνηθισμένο τρόπο, αρχίζει να υφίσταται μια καινούργια ύπαρξη. Αλλά το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού δεν είναι άλλο από το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Επομένως, στη γέννηση του Χριστού δεν άρχισε να υφίσταται ένα νέο πρόσωπο, αλλά το πρόσωπο του Υιού του Θεού που προϋπήρχε άρχισε τώρα να ζει όχι μόνο με θεϊκό αλλά και με ανθρώπινο τρόπο ύπαρξης. Έτσι η Παρθενική Γέννηση αντανακλά την αιώνια προΰπαρξη του Χριστού.
Επειδή το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού ταυτίζεται με το πρόσωπο του Λόγου, η Παρθένος Μαρία δίκαια μπορεί να πάρει τον τίτλο Θεοτόκος. Είναι μητέρα όχι ενός ανθρώπινου γιου που έχει ενωθεί με το θείο Υιό, αλλ’ ενός ανθρώπινου γιού που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού. Ο γιος της Μαρίας είναι το ίδιο πρόσωπο με το θείο Υιό του Θεού• κι έτσι, χάρη στην Ενσάρκωση, η Μαρία είναι πραγματικά «Μητέρα του Θεού». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΧΟΝΓΚ ΚΟΝΓΚ ΚΑΙ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΗΣ
ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ
Χριστούγεννα στο Χόνγκ Κόνγκ.
Ὁ Ἥλιος τῆς Δικαιοσύνης ἀνέτειλε καί ζέστανε τίς καρδιές τῶν Ὀρθοδόξων καί στό μακρινό Χόνγκ Κόνγκ. Ἡ Χριστουγεννιάτικη Θεία Λειτουργία τελέστηκε μέ κατάνυξη τήν νύχτα τῆς Παραμονῆς, προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Χόνγκ Κόνγκ καί Ἄπω Ἀνατολῆς κ.Νεκταρίου καί τήν συμμετοχή πλήθους πιστῶν. Ὀρθόδοξοι Κινέζοι, Ἕλληνες, Ἰνδοί, Ρουμάνοι, Αὐστραλοί, Ἐσθονοί, Ἀμερικανοί καί πολλοί ἀκόμη ἀπό διάφορες ἐθνότητες καί Κράτη, οἱ ὁποῖοι ζοῦν στό Χόνγκ Κόνγκ καί τήν ἐνδοχώρα τῆς Κίνας, ἕνωσαν τίς φωνές τους καί ὕμνησαν τήν γέννηση τοῦ Θεανθρώπου Σωτῆρα μας Χριστοῦ.
Μετά τό πέρας τοῦ Πανηγυρικοῦ Ὄρθρου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χόνγκ Κόνγκ καί Ἄπω Ἀνατολῆς κ. Νεκτάριος τέλεσε τό Μυστήριο τοῦ Χρίσματος καί προσδέχθηκε στήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία μία πρώην Ἀγγλικανή μέ τήν οἰκογένειά της. Συγκινητική ὑπῆρξε ἡ στιγμή ὅταν μετά τό πέρας τοῦ Μυστηρίου οἱ Ὁρθόδοξοι πιστοί ὑποδέχθηκαν τήν νεοφώτιστη Ἀδελφή τους καί τήν οἰκογένειά της μέ τόν ἀσπασμό τῆς Ἀγάπης.
Μετά τήν ὁλοκλήρωση τῆς Χριστουγεννιάτικης Θείας Λειτουργίας παρετέθη ἑόρτιο Γεῦμα στό χῶρο τῶν Γραφείων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, στό ὁποῖο συμμετεῖχαν ὅσοι ἐκκλησιάσθηκαν ἀλλά καί οἱ Πρόσφυγες, τούς ὁποίους προστατεύει ἡ Ὀρθόδοξη Κοινότητά μας στό Χόνγκ Κόνγκ.
Νά σημειώσουμε ὅτι τήν Κυριώνυμο ἡμέρα τῶν Θεοφανείων τό βράδυ, θά τελεσθεῖ διπλή Ἀκολουθία ὥστε νά ἑορτασθεῖ μέ τό νέο Ἡμερολόγιο ἡ ἑορτή τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου καί νά διευκολυνθοῦν οἱ ἀδελφοί μας Σλάβοι (Ρῶσσοι, Σέρβοι κλπ) νά ἑορτάσουν τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἑορτολόγιο.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Χριστούγεννα 2009
ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ
διαβάστε την απάντηση του π.Ιωάννη Φωτόπουλου στους ”ανανεωτές” της Πρεβέζης.
Amazing Grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me.
I once was lost but now am found,
Was blind, but now I see.
T’was Grace that taught my heart to fear.
And Grace, my fears relieved.
How precious did that Grace appear
The hour I first believed.
Through many dangers, toils and snares
I have already come;
‘Tis Grace that brought me safe thus far
and Grace will lead me home.
The Lord has promised good to me.
His word my hope secures.
He will my shield and portion be,
As long as life endures.
Yea, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease,
I shall possess within the veil,
A life of joy and peace.
When we’ve been here ten thousand years
Bright shining as the sun.
We’ve no less days to sing God’s praise
Than when we’ve first begun.
Amazing Grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me.
I once was lost but now am found,
Was blind, but now I see.
ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν, πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης· οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι’ αὐτοῦ. οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.
Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. εἰς τὰ ἴδια ἦλθε, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον. ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν.
Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.
Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγε λέγων· οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.
Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος· ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε· ὁ μονογενὴς υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.
Α’ Ιωάννου 1-18
Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης
“…ο γλυκύτατός μου Ιησούς γεννιέται σε τόπο σχεδόν ξέσκεπο!”
Σκέψου, αγαπητέ μου, ότι όπως είναι συναρμολογημένος απ’ όλα τα κτίσματα αυτός ο αισθητός απέραντος κόσμος, έτσι ακόμη είναι καμωμένος ένας άλλος κόσμος νοητός που αποτελείται από αμαρτωλούς, του οποίου τα στοιχεία είναι οι τρεις διεστραμμένοι έρωτες, που αναφέρει ο Θεολόγος Ιωάννης: δηλ. α) ο έρωτας των ηδονών, β) ο έρωτας του πλούτου και γ) ο έρωτας της δόξας. “Παν εν τω κόσμω η επιθυμία της σαρκός και η επιθυμία των οφθαλμών και η αλαζονεία του βίου” (Α’ Ιω. 2,16)1.
Αυτός ο πονηρός κόσμος που αντίκειται στο σκοπό του Θεού και εξουσιάζεται από τον εωσφόρο (ο οποίος γι’ αυτό και ονομάζεται κοσμοκράτορας) είναι εκείνος ο μεγάλος εχθρός, τον οποίο ο σαρκωθείς Λόγος του Θεού και Πατρός, αφού γεννήθηκε στη γη, ήρθε για να πολεμήσει πρώτα με το παράδειγμά του το σιωπηλό, και μετά, στον κατάλληλο καιρό, με τον λόγο και τη διδασκαλία του.
Συλλογίσου λοιπόν πως πρώτα πολεμάει με την φτώχεια του τον άτακτο έρωτα του πλούτου. Ο κοσμικός άνθρωπος νομίζει πως κάθε καλό το βρίσκει στα πρόσκαιρα αγαθά. γι’ αυτό για να τ’ αποτυπώσει ή για να μη τα χάσει ξοδεύει σχεδόν όλο τον καιρό, που του έδωσε όμως ο Θεός για να κερδίσει τα αιώνια αγαθά.
Και ιδού που ο προαιώνιος Λόγος και Υιός του Θεού και Πατρός κατεβαίνει από τον ουρανό για να μας λυτρώσει απ’ αυτή την πλάνη και να ξερριζώσει από τις καρδιές μας την καταραμένη ρίζα όλων των κακών, την φιλαργυρία, όπως την χαρακτηρίζει ο Απόστολος Παύλος. “Ρίζα πάντων των κακών εστίν η φιλαργυρία” (Α’ Τιμ. 6,16). Πρόσεξε όμως σε τί είδους ταλαιπωρία κατάντησε από αγάπη για μας Εκείνος που διαμοιράζει τα πλούτη και τους θησαυρούς στην παρούσα και στη μέλλουσα ζωή. “εμόν γαρ, το αργύριον και εμόν το χρυσίον, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ” (Αγγ. 2,8).
Στοχάσου πού είναι το παλάτι που γεννήθηκε; Πού είναι οι προετοιμασίες; Πού οι μαίες; Πού το βασιλικό στρώμα; Πού τα βρεφικά λουσίματα; Πού είναι η ακολουθία των δούλων; Πού η θαλπωρή και η ανάπαυση; Πού είναι η συμπαράσταση των συγγενών και φίλων; Έλα μέσα και δες το φτωχότατο σπήλαιο όπου γεννήθηκε και την ευτελέστατη φάτνη όπου “ανεκλίθη”. Σίγουρα όχι μόνο δεν θα βρεις κανένα περιττό, αλλά αντίθετα θα διαπιστώσεις μεγάλη έλλειψη απ’ όλα τα αναγκαία. γιατί ο γλυκύτατός μου Ιησούς γεννιέται σε τόπο σχεδόν ξέσκεπο, τα μεσάνυχτα στην καρδιά του χειμώνα, μόνος με μόνη την μητέρα του και τον θεωρούμενο πατέρα του, χωρίς σκεπάσματα, χωρίς ζεστά φαγητά που συνηθίζονται στις γεννήσεις και των πιο φτωχών παιδιών χωρίς τις ελάχιστες εκείνες ανέσεις του φτωχικού σπιτιού που είχε στη Ναζαρέτ. Και το πιο σημαντικό είναι ότι, εκτός από αυτή τη φτώχεια που προτίμησε ο Ιησούς εκουσίως, θέλησε ακόμη και άλλη περισσότερη πτωχεία σχεδόν βίαιη και αφύσικη: παραγγέλλει εκεί στο σπήλαιο να μη του γίνει καμιά υποδοχή και φιλοξενία από κανένα άνθρωπο. ήθελε να διαφέρει από τους συμπατριώτες του που ανέβηκαν στην Βηθλεέμ για απογραφή. όλοι αυτοί είχαν πολλές προμήθειες μαζί τους και ξεκουράζονταν φιλοξενούμενοι μέσα στα σπίτια και στα πανδοχεία. “ουκ ην αυτοίς τόπος εν τω καταλύματι” (Λουκ. 2,7). Αλλά επειδή ο κόσμος, όχι μόνο βδελύσσεται την φτώχεια και την θεωρεί μεγάλη ντροπή, παρακινώντας ακόμη τους φτωχούς να υποκρίνονται και να παριστάνουν τους πλουσίους, γι’ αυτό ακριβώς ο Ιησούς Χριστός δεν νοιώθει ντροπή για την φτώχεια του, αντίθετα κάνει επίδειξη της φτώχειας του. και από μεν τους ουρανούς φωνάζει τους Αγγέλους, από τους αγρούς δε και τα χωράφια καλεί τους ποιμένες για να τον προσκυνήσουν, όταν γεννήθηκε σε κείνη την κατάσταση της ένδειας και της εγκατάλειψης, σε κείνο το θρόνο μιας ευτελέστατης φάτνης και σε κείνη την αυλή ενός πενιχρότατου σπηλαίου! “ω πτώχεια υπέρπλουτος! ω συγκατάβασις υπερύψιστος!” Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ, Ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
…στην ΕΛΠΙΝΙΚΗ, στην ΒΑΣΙΛΙΚΗ, στη ΔΑΦΝΗ, στον ΚΩΣΤΑ, στον ΑΝΔΡΕΑ-ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ, στον ΓΙΩΡΓΟ, στην ΕΛΕΝΗ, στον ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, στην ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ, στον ΔΗΜΗΤΡΗ, στον ΝΙΚΟ, στον ΑΝΔΡΕΑ, στην ΔΗΜΗΤΡΑ, στα παιδάκια των ΠΑΙΔΩΝ -ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ & ΑΓ.ΚΥΡΙΑΚΟΥ- σε όλους τους γονείς μαχητές -καρκινοπαθών παιδιων- που έχουν την αγιότητα στο “τσεπάκι” . Στους Λευίτες που ιερουργούν σε νοσοκομεία ανιάτων νόσων. Στον άγιο ΙΕΡΕΑ του αγίου Σάββα…
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙ ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΕΧΕΙ ΓΕΜΙΣΕΙ Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ
γ.Πορφύριος
Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον
«Ο Νικ Μάρβελ και ο Μαρμαρωμένος
Βασιλιάς»
Σελίδες: 256. Τιμή λιανική: 10 €.
Εκδόσεις Σταμούλη Α. Ε., Αβέρωφ 2, Αθήνα (απέναντι από το Πολυτεχνείο)
Τηλ.: 210 5238305.
Kαι «επί αντικαταβολή» από την Π.Ε.Γ. σε όποιον θέλει (ακόμη και 1
αντίτυπο): Τηλ.: 210 6396665, Fax: 210 6082219.
 |
| Εγγραφή στην ομάδα ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ |
| Επισκεφτείτε την ομάδα |
