Θεοτόκος του Volokolamsk
…προσπαθεί να μας πείσει ότι ο Ιωσήφ αφού:
1) Έρχεται άγγελος Κυρίου και τον πληροφορεί για το παιδί, πού θα γεννηθεί από την Παρθένο Μαρία.
2) Στη Βηθλεέμ, μέσα στο σπήλαιο, έχουν την επίσκεψη των ποιμένων και ακούει ο Ιωσήφ όσα είπαν οι άγγελοι στους ποιμένες.
3) Παρουσιάζεται ξανά άγγελος και τού δίνει εντολή να πάρει τη Μητέρα και το Παιδί και να φύγει για την Αίγυπτο.
4) Ξανά εμφανίζεται ο άγγελος και του παραγγέλλει να φύγει από την Αίγυπτο, διότι πέθανε αυτός πού ήθελε να θανατώσει το Παιδί.
5) Επίσης έχει την επίσκεψη των Μάγων με τα δώρα τους.
Μετά λοιπόν από τόσες αγγελοφάνειες και παράδοξα πού είδε ο Ιωσήφ, πώς θα μπορούσε ο οποιοσδήποτε στη θέση του να δει τη Μητέρα του Κυρίου μας ως σκεύος μεταπτωτικής παιδοποιίας; Ξυπνάτε παιδιά!
Αγαπητέ μου φίλε, μην τους χαλάς την άνεση. Οι προτεσταντικές “εκκλησίες” είναι clubs μελέτης της αγίας Γραφής, όπου κάθε πληγωμένος από τον κόσμο ή από τα λάθη των ανθρώπων της δικής μας εκκλησίας πάει εκεί και ξεδίνει. Τα λένε τόσο όμορφα δε ώστε ο κάθε θαμώνας να δίνει συγχαρητήρια στον εαυτό του για τις …σκέψεις του, που από πάντα κατείχε και δεν το… ήξερε, σκέψεις όμως και διδασκαλίες του κάθε “φωτισμένου” ποιμένα.
Γνώρισα έναν πεντηκοστιανό, γνωστό ενός κοινού φίλου που του άρεσαν τα μάλα οι ερωτικές περιπτύξεις κάθε είδους. Ισχυριζόταν δε πώς μπορούσε ανα πάσα στιγμη να πέσει στην αμαρτία και να ξανασηκωθεί γιατί ήταν μέλος της εκλεκτής εκκλησίας του πνεύματος. Φυσικά εμείς οι ορθόδοξοι δεν είχαμε τέτοια δικαιώματα, αφού ζούσαμε συνεχώς στην αμαρτία και είμασταν έτσι και αλλιώς κολασμένοι. Έτσι προσκαλούσε τον φίλο μας στη ζωή της … ελευθερίας.
Λοιπόν έχω την εντύπωση πως άμα έδινε μια κουτουλιά στον τοίχο θα πήγαινε ο τοίχος κάτω. Τέτοια ξεροκεφαλιά. Άμα σε ζητήματα ηθικής είναι εύκολοι στη δικολαβία, τα δόγματα θα τους μεταπείσουν;
Άντε γειά πεντηκοστιανοί!
Ένα υπέροχο βιβλίο για την Παναγία είναι το βιβλίο ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ, 392 σελίδων, που μπορείτε να το αγοράσετε στη τιμή των 25 ή των 20 ευρώ, καλύπτοντας έξοδα σίτισης, ένδυσης και σπουδών ενός παιδιού στην Ινδονησία για ΕΝΑ ή ΔΥΟ ΜΗΝΕΣ !
Πληροφορίες στο ιεραποστολικό μπλογκ
( http://ierapostoli.wordpress.com/2009/02/24/anakoinosi_filoi_indonesia/ )
Να σημειώσω ότι η πρώτη Ορθόδοξη Ινδονήσια μοναχή ήταν πρώην προτεστάντισσα “παστόρας” που εισήλθε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και έμεινε δόκιμη 5 χρόνια σε μοναστήρι στην Ελλάδα! Ο Θεός να την ευλογεί και την ενδυναμώνει ! Και με τις προσευχές της ( και τις δικές μας προσευχές ) να οδηγήσει πολλούς ετερόδοξους και αλλόθρησκους στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Η στάση και θεώρηση των προτεσταντών έχει να κάνει με τις επιρροές που θέλουν δεν θέλουν έχουν πάρει από τον καθολικισμό και έχει να κάνει με τον διανοουμενισμό που παρατηρείται στα υψηλά του κλιμάκια αφενός, και αφετέρου από τον υπαρξιακό προσανατολισμό τους, που και δεν τους βγαίνει, με αποτέλεσμα τις διάφορες ομάδες τους,και για να μην ξεχνιόμαστε το αποτέλεσμα της με το ζόρι παραδοχής, τον εγωισμό που έχει ανάγκη της επιβεβαίωσεις και έτσι οδηγούνται στην αίρεση.Φυσικά και εμείς πολλές φορές πρέπει να ψαχνόμασται γιατί το περί αυθεντίας αίσθημα καραδοκεί.
«Μετά λοιπόν από τόσες αγγελοφάνειες και παράδοξα πού είδε ο Ιωσήφ, πώς θα μπορούσε ο οποιοσδήποτε στη θέση του να δει τη Μητέρα του Κυρίου μας ως σκεύος μεταπτωτικής παιδοποιίας;»
Αυτή είναι ακριβώς η βλάσφημη αίρεση που τόσο πολεμάω και για αυτό επιμένω ότι η Μαριάμ ΕΚΑΝΕ άλλα παιδιά ΜΕΤΑ τον Χριστό. Γράφεις, «μεταπτωτικής παιδοποιίας» αυτό και αν ακούγεται βλάσφημο σε εμένα. Η τεκνογονία δεν είναι μεταπτωτική.
Ο Θεός όταν δημιούργησε τον άνθρωπο (πριν την πτώση) είπε «ΠΛΥΘΗΝΕΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΞΑΝΕΣΤΕ», πως θα το έκαναν άραγε αυτό; Μόνο το γεγονός ότι η Μαριάμ έφερε τον Υιό του Θεού στον κόσμο, την ίδια την ΖΩΗ, θα την έκανε να γνωρίζει την ευλογία της τεκνογονίας και να ήθελε παιδιά.
Η τεκνογονία είναι ΕΥΛΟΓΙΑ και όχι αμαρτία. Το να κάνουμε βρώμικο κάτι που έφτιαξε από αγάπη ο Θεός για την διαιώνιση μας είναι για μένα η βλασφημία.
@π Παντελεήμων
– Οι προτεσταντικές “εκκλησίες” είναι clubs μελέτης της αγίας Γραφής, όπου κάθε πληγωμένος από τον κόσμο ή από τα λάθη των ανθρώπων της δικής μας εκκλησίας πάει εκεί και ξεδίνει.–
Αλήθεια; Δεν νομίζω… Προσωπικά ούτε «πληγωμένος από τον κόσμο» ήμουν, ούτε από τα «λάθη των ανθρώπων της δικής μας εκκλησίας»…
Και γράφω αυτά ΟΧΙ γιατί θεωρώ τον εαυτό μου «Προτεστάντη» αλλά επειδή εσείς με το «έτσι θέλω» και αυθαίρετα με κατατάσσεται εκεί («Το Σύστημα των Quakers» κάτω από το ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ;;;;;).
Αυτό όμως δείχνει πόσο αγνοείται γενικά η βάση της Προτεσταντικής Θεολογίας ώστε να ονομάζουν μερικοί μέχρι και τους … Μορμόνους (οι οποίοι ούτε καθαρά Χριστιανοί δεν είναι)… «Προτεστάντες» (!)
Με αγάπη.
Αγαπητέ μου Θεμιστοκλή, καταγράφω τις προσωπικές μου εμπειρίες.
Γνώρισα ανθρώπους πρωην ορθοδόξους με χλιαρή πίστη που έγιναν πεντηκοστιανοί. Επίσης το παράδειγμα που αναφέρω παραπάνω. Αυτές είναι οι πικρές μου εμπειρίες. Αν υπάρχουν άλλου είδους πεντηκοστιανοί δεν ξέρω. Αλλά δεν θεωρω σύμπτωση πως ολοι αυτοί οι γνωστοί μου είχαν σαν κύρια χαρακτηριστικά την χλιαρή πίστη ή το πνεύμα της σοφιστείας. Μια που αναφέρθηκες εξ άλλου στους κουακέρους σαν σύστημα, αυτοί ειναι ακριβώς που υπάρχουν ως clubs μελέτης της αγιας γραφής και προσαρμόζουν την ζωή τους ακριβώς στη φιλοσοφία της. Έτσι δεν είναι; Αλλά άλλο θρησκεύομαι , άλλο φιλοσοφώ.
Υπάρχει διακριτή διαφορά σ’αυτό. Τώρα για το αν ταυτίζεστε με τις προτεσταντικές ομάδες: από εκεί δεν αναγεται η προελευση σας; Από τον προτεστανικό κόσμο;
:)
@ π Παντελεήμων
—εξ άλλου στους κουακέρους σαν σύστημα, αυτοί ειναι ακριβώς που υπάρχουν ως clubs μελέτης της αγιας γραφής και προσαρμόζουν την ζωή τους ακριβώς στη φιλοσοφία της—
Για να το λες αυτό δεν έχεις ιδέα τι πιστεύουν οι Κουάκεροι αλλά ούτε και διάβασες το άρθρο στο Αντιαιρετικό Εγκόλπιο (Το Σύστημα των Quakers) στο οποίο και αναφέρθηκα. Όταν δε μιλώ για Κουάκερους εννοώ εκείνους που έχουν την πίστη και διδαχή των Φίλων και όχι ορισμένες φιλελεύθερες ομάδες της εποχής μας (που και πάλι πολύ μακρά είναι από “μελετητές της Βί8βλου”).
@ π Παντελεήμων
—Τώρα για το αν ταυτίζεστε με τις προτεσταντικές ομάδες: από εκεί δεν αναγεται η προελευση σας; Από τον προτεστανικό κόσμο;—
Τώρα αυτό το επιχείρημα το έχω ακούσει πολλές φορές και το θεωρώ ανόητο και παιδαριώδες. Γιατί; Θα σου εξηγήσω αμέσως.
Ο Λούθηρος τι ήταν; Ρωμαιοκαθολικός μοναχός. Ποια Εκκλησία ήθελε να μεταρρυθμίσει; Την Καθολική (Παπική)…. αν ακολουθήσω την λογική σου οι Λουθηριανοί και όλοι οι “Προτεστάντες” είναι Ρωμαιοκαθολικοί (!).
Οι δε Ρωμαιοκαθολικοί (αν δεχτώ την δική τους άποψη) είναι η συνέχεια της αρχαίας Εκκλησίας από όπου αποκοπήκατε . Άρα με την ίδια μέθοδο και οι Ορθόδοξοι είστε Ρωμαιοκαθολικοί…
Συμπέρασμα μόνο Ρωμαιοκαθολικοί με παραλλαγές υπάρχουν ! Θα δεχόσουν τέτοια ανοησία; Όχι, βέβαια, και καλά πράττεις.
Τις Ομολογίες δεν τις κρίνουμε από το σε ποιά θρησκεία άνηκε ο ιδρυτής πριν αλλαξοπιστήσει αλλά από τα ΔΟΓΜΑΤΑ που πρεσβεύει η Ομολογία. Τα δόγματα των Χριστιανών Φίλων διαφέρουν στη βάση με τον Προτεσταντισμό (Μόνο η Γραφή, Μόνο η Πίστη).
Αν ας λέγαμε, ο Φοξ ήταν Μουσουλμάνος θα έλεγες ότι οι Κουάκεροι είναι Μουσουλμάνοι; Αν ήταν πριν αλλάξει άθεος… θα μας κατηγοριοποιούσες στους άθεους;
Όμως οι πρώτοι που ασπάστηκαν τον Κουακερισμό δεν ήσαν Προτεστάντες (έκπληξη, ε;) ήταν Αναζητητές. Άνθρωποι που δεν άνηκαν σε καμιά Ομολογία και προσευχόντουσαν να τους οδηγήσει κάπου ο Θεός.
Αυτά και ας σοβαρευτούμε :)
Υ.Γ.: Ούτε τους Αγγλικανούς δεν θεωρώ Προτεστάντες ιδίως την “υψηλή” Εκκλησία :)
Αδερφέ , μην παίζουμε με τις λέξεις. Τότε και με αυτή τη λογικη και οι παπικοί είναι ορθόδοξοι γιατί προέρχονται από το σχίσμα με την ανατολική εκκλησία. ¨Οποιος διαχωρίζει τη θέση του από την μία εκκλησία γιατί έχει κάποιες ενστάσεις δεν ακολουθεί τον δρόμο του Λουθήρου; Αν σε ενοχλεί μην τον ονομάσεις προτεστάντη πες τον κάπως αλλιώς; Αλλά η λογική και η θέση του δεν είναι τέτοια;
@ π Παντελεήμων
–¨Οποιος διαχωρίζει τη θέση του από την μία εκκλησία γιατί έχει κάποιες ενστάσεις δεν ακολουθεί τον δρόμο του Λουθήρου; Αν σε ενοχλεί μην τον ονομάσεις προτεστάντη πες τον κάπως αλλιώς; Αλλά η λογική και η θέση του δεν είναι τέτοια;–
Γιατί ακολουθεί τον δρόμο του Λούθηρου; Ιδίως αν δεν υπήρξε ποτέ Ρωμαιοκαθολικός (με αυτούς τα είχε ο Λούθηρος);
Άνθρωποι που διαχώρισαν τις θέσεις τους από την Εκκλησία υπήρχαν από την εποχή των Αποστόλων… μήπως ήσαν και αυτοί οπαδοί του Λούθηρου; Και γιατί να λέμε ότι ακολούθησαν τον Λούθηρο και όχι τον Πάπα (αν δεχτούμε την Ορθόδοξη άποψη) ή τον Μοντανό ή…;
Η απάντηση είναι απλή. Η καραμέλα περί Προτεσταντών συμφέρει ορισμένους διότι μπορούν να μιλάνε για 23000 + Προτεσταντικές παραφυάδες… ενώ η αλήθεια είναι ότι τα περισσότερα εκ των κινημάτων αυτών ουδεμία σχέση δεν έχουν με την διδαχή του Λούθηρου.
Εσείς λέτε τους Αναβαπτιστές «Προτεστάντες»… Ξέρετε πως τους έλεγαν οι πραγματικοί Προτεστάντες; Αιρετικούς!
Ο Λούθηρος δεν διαχώρισε την θέση του από την Εκκλησία (εννοείς την Ορθόδοξη, βέβαια) αλλά από τους Παπικούς. Ο Φοξ δεν διαχώρισε την θέση του ούτε από Παπικούς ούτε από Ορθοδόξους αλλά από τους… Αγγλικανούς και Πουριτανούς…
Το ξέρεις ότι υπάρχει Ρωμαιοκαθολική (ξένη) ιστοσελίδα που έγραφε ότι οι Ορθόδοξοι είστε «Προτεσταντική παραφυάδα» διότι διαμαρτυρηθήκατε όπως ύστερα έκανε ο Λούθηρος κατά του Πάπα;
Μα είναι σοβαρά πράγματα αυτά;
Τέλος πάντων… την αγάπη μου:)
Αμάν … πολλά έγραψα σήμερα… θα κατηγορηθώ ότι έκανα κατάληψη στο ιστολόγιο! :)
Τρεις λαλουν και δυο χορευουν Θεμη….
Λεπτομέρειες στο μσν.
Αγαπητέ Θέμη, μια ερώτηση μόνο :
Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι τα “αδέλφια” του Ιησού είναι παιδιά της Μαρίας ; Αν η Παναγία είχε και άλλα παιδιά ( 7 τον αριθμό ) και μικρότερα απὀ τον Ιησού ( φαντάζομαι και φαντάζεσαι μετά την επιστροφή από την Αίγυπτο , δηλαδή όλα κάτω από 30 ετών ), γιατί ο Κύριος μας πάνω στο Σταυρό αναθέτει τη προστασία της Παναγίας στον Ιωάννη, αν αυτή είχε τόσα μικρότερα παιδιά ; Υπάρχει κάποια λογική εξήγηση ;
Αγαπητέ pilotos91,
Αν και σκεφτόμουν ότι ίσως να είναι καλύτερα να μην ξανασυμμετάσχω σε συζητήσεις σε αυτό το Ιστολόγιο το θεωρώ χρέος μου να σου δώσω μια γρήγορη απάντηση.
Καταρχάς η ίδια ερώτηση ισχύει ακόμη και αν υποθέσουμε ότι ήταν παιδιά του Ιωσήφ από προηγούμενο γάμο ή ξαδέλφια του Χριστού, κλπ. Το λογικό θα ήταν να άφηνε την αγία Μητέρα Του με συγγενή. Όμως δεν το έκανε. Γιατί; Μερικοί απαντούν ότι οι αδελφοί Του δεν πίστευαν ακόμη σε Αυτόν αντίθετα ο Ιωάννης ήταν ο ποιο πνευματικός μαθητής Του.
Ας δούμε όμως το εδάφιο,
«Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα, λέγει τῇ μητρί αὐτοῦ• Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου, εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ• Ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου. καὶ ἀπ’ ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια.» (Ιω.19:2627)
Ο Ιησούς Χριστός ήταν επάνω στο Σταυρό, σε λίγο θα παρέδωκε το Πνεύμα Του και μετά την Ανάσταση και την Ανάληψη θα πήγαινε στον Πατέρα άρα δεν θα ήταν στην γη όπως πριν να μένει σαν παιδί (γιος) και να συντροφεύει, προστατεύει, βοηθάει την μητέρα Του, η δε μάνα Του θα στεναχωριόταν που δεν θα ξανάβλεπε με τα φυσικά της μάτια τον Υιό της μέχρι που να πήγαινε κοντά Του, στεναχωριόταν επίσης περισσότερο που ο Υιός της βασανιζόταν τόσο φρικτά επάνω στο Σταυρό, στο Γολγοθά.
Τότε ο Χριστός βλέπει τον Ιωάννη (τον αγαπημένο μαθητή , τον ποιο πνευματικό) που ήταν ο μικρότερος στην ηλικία να στέκεται δίπλα στην Μαριάμ. Η Μαριάμ χρειαζόταν έναν γιό που να καταλάβαινε καλά τα πράγματα του Θεού, ο Ιωάννης ήταν νεαρός και χρειαζόταν μια μάνα που να ζει μέσα στο θέλημα του Χριστού, και οι δύο υπεραγαπούσαν τον Κύριο. Ο Κύριος λοιπόν «χαρίζει» τον αγαπημένο του μαθητή στην αγαπημένη Του Μητέρα.
Πάντως επαναλαμβάνω ότι η άποψη ότι το γεγονός αυτό από μόνο του αποδεικνύει την αει-παρθενία της Μαρίας δεν στέκει διότι είχε τα αδέλφια του Ιησού να την προσέχουν είτε ήταν πραγματικά Του αδέλφια, είτε ήταν θετά Του αδέλφια, είτε ήταν ξαδέλφια Του.
Ελπίζω να σου απάντησα…
Όπως βλέπεις, και εγώ και εσύ στηριζόμαστε σε υποθέσεις, γιατί ο Κύριος μας ανέθεσε στην Παναγία τον Ιωάννη και τον Ιωάννη στη Παναγία.
“Η Μαριάμ χρειαζόταν έναν γιό που να καταλάβαινε καλά τα πράγματα του Θεού, ο Ιωάννης ήταν νεαρός και χρειαζόταν μια μάνα που να ζει μέσα στο θέλημα του Χριστού, και οι δύο υπεραγαπούσαν τον Κύριο. Ο Κύριος λοιπόν «χαρίζει» τον αγαπημένο του μαθητή στην αγαπημένη Του Μητέρα”
Το σενάριο αυτό που υποθέτεις ότι ισχύει, έχει δύο βασικά μειονεκτήματα. Αν η Παναγία χρειάζοταν ένα γιό που να καταλαβαίνει καλά τα πράγματα του Θεού, θα είχε το θεωρούμενο ως “παιδί” της, τον Ιάκωβο τον Αδελφόθεο. Και αν ο Ιωάννης, ως νεαρός, χρειαζόταν μια μάνα που να ζει μέσα στο θέλημα του Χριστού, είχε τη δική του μάνα, τη Σαλώμη, τη γυναίκα του Ζεβεδαίου, και τον αδελφό του ( τον μεγαλύτερο) τον Ιάκωβο τον Απόστολο, που του εξασφάλιζαν ικανή προστασία. Αν μάλιστα, η Σαλώμη, ήταν “κόρη”της Παναγίας ( αφού θεωρείται ότι ανήκει στα παιδιά του Ιωσήφ,στα “αδέλφια” του Ιησού ), τότε ο Ιωάννης θα έπρεπε να είναι βρέφος ή το πολύ παιδί 10-12 χρονών, πράγμα αδύνατο και εξωπραγματικό ! Στο κλαμπ Χριστιανισμός θα αναρτήσω από το βιβλίο ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ το γενεαλογικό δένδρο της Παναγίας.
Εκείνο που θα με προβλημάτιζε είναι το εξής : Η τεκνογονία ήταν και είναι ευλογημένη από το Θεό. Αλλά αν η Παναγία, μετά τη γέννηση του Ιησού, γεννούσε και άλλα παιδιά, αυτό θα το χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι για να αποδείξουν στους Χριστιανούς ότι δεν είναι αυτή η Παρθένος στην οποία αναφέρεται η Παλιά Διαθήκη. Λογικά θα τους έλεγαν : “Ποια Παρθένος; Όπως γέννησε και τα άλλα παιδιά της , έτσι γέννησε και τον Ιησού Χριστό”. Άσε που θα αντιδρούσαν και δεν θα πίστευαν στο Ιησού Χριστό και τα ” παιδιά” της, αφού θα είχαν αποδείξεις ( τους εαυτούς τους ) ότι είχε σαρκικές σχέσεις με άνδρα και άρα θα μπορούσε να ισχύει το ίδιο και για τον “αδελφό” τους, τον Ιησού Χριστό.
Θεωρώ, λοιπόν, καλύτερη ερμηνεία την εξής : Ο Ιησούς Χριστός, εμπιστεύεται τη Παναγία ( που έμεινε χωρίς τον Ιωσήφ και τον Υιό της ) στον Ιωάννη, γιατί αυτή θα έμενε ΜΟΝΗ και όχι ο Ιωάννης που είχε και γονείς και αδελφό. Αν ο Ιωάννης ήταν “ανιψιός” της Παναγίας από την “κόρη” της τη Σαλώμη δεν χρειαζόταν καθόλου να του δώσει τέτοια οδηγία. Θα ήταν αυτονόητο ότι η Παναγία θα πήγαινε σε σπίτι “παιδιών” της, άρα περιττό και παράλογο.
Σε συνέχεια της απάντησης δίνω και το γενεαλογικό δένδρο της Παναγίας, από το βιβλίο ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ, 392 σελίδων το οποίο προσφέρεται υπέρ της Ορθόδοξης ιεραποστολής στην Ινδονησία.
( http://clubs.pathfinder.gr/xristianos/8593?album=270369&zoom=13 )
( http://ierapostoli.wordpress.com/2009/02/24/anakoinosi_filoi_indonesia/ )
Επειδή τα πολλά λόγια είναι φτώχεια κατά τη λαϊκή ρήση, ιδού το πολύ απλό ξεκάθαρο και διαφωτιστικό εδάφιο κ.Ματθαίον α’25:
“και ουκ εγινωσκεν αυτην εως ου (εως ότου, άρα μετά εγίνωσκεν ατήν!!!!) ετεκεν τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον (γιατί όχι μονογενής, πρωτότοκος γιατί έπονται κι άλλα παιδιά) και εκαλεσεν το ονομα αυτου ιησουν”
ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΞΕΚΑΘΑΡΑ;;;;;
Ο Θεός να σας ευλογεί.
Επειδή η ΗΜΙ-μάθεια είναι πολύ χειρότερη απο την Α-Μάθεια δες την ερμηνεία του ΕΩΣ ΟΥ εδώ: http://www.egolpio.com/APOLOGITIKA/ermhneia_Ews_ou.htm
Και εσένα να ευλογεί αλλά άνοιξε και κάνα βιβλίο Συντακτικού πριν ερμηνεύσεις τις Γραφές βρε Γιάννη.
“Επειδή τα πολλά λόγια είναι φτώχεια …”
Φίλε Γιάννη, σε ευχαριστούμε για τις φτωχές ερμηνείες σου ( κήρυγμα ; ) για την μητέρα του Θεού, την Θεοτόκο.
Να υποθέσουμε ότι προέρχεσαι από μια παράδοση που δεν πιστεύει καν σε μια παρθενική εν Χριστώ ζωή;
” Το ότι ο νούς που διαθέτω είναι όλωσδιόλου ατελής και γεμάτος απο άγνοια,
δεν είναι δυνατόν να το κρύψω.
Ο λάρυγγας διακρίνει τα φαγητά, και η ακοή την έννοια των λόγων.
Την αδυναμία των οφθαλμών την φανερώνει το δυνατό φως του ηλίου και την αμάθεια της ψυχής μου την αποκαλύπτουν
τα λόγια μου.”
Κλίμαξ…
Έχω γνωρίσει απλούς ανθρώπους που έχουνε επιλέξει συνειδητά την παρθενία σε αυτή την ζωή…
η Παναγία μας που έφερε στον κόσμο τον Μεσσία θα ασχολείτο με τα τετριμμένα;
Απο τα σπλάχνα της έβγαλε τον ΘΕΟ, όχι εμένα ή εσένα…
Ρε παιδιά γιατί εσείς οι προτεστάντες και οι παραφυάδες έχετε τέτοιο κόλλημα με τη γέννηση και άλλων παιδιών από την Παναγία; Που γράφει στην αγία γραφή ότι έκανε και άλλα παιδιά; Θαρρείτε πως με το έως ότου λύνετε ολόκληρη εξίσωση γενεαλογίας; Είναι δυνατόν η Θεοτόκος Μαρία αφού γέννησε τον Χριστό, έπειτα να επιδόθηκε σε καθημερινή ανθρώπινη ζωή; Μετά από τόσες και τόσες αποκαλύψεις; Αυτή που έγινε σκεύος του Λόγου πώς ήταν δυνατόν να κυιοφορήσει μετά άνθρωπο κοινό και αμαρτωλό και ασθενή; Δηλ. τι; Ο Θεός χρησιμοποίησε τη Μαρία και μετά αδιαφόρησε για τη συνέργεια της στην σωτηρία και την παράτησε αδιάφορα σαν να επρόκειτο για γυναίκα όπως τις άλλες να κάνει την ζωή της μέσα σε πόνους και τετριμμένες αγωνίες;
Πώς αγαπάτε τον Χριστό όταν μας προβάλλετε κατά σάρκαν αδελφούς του; Ήταν ο Χριστός ο Λόγος που σαρκώθηκε ή άνθρωπος που κοινωνούσε σαν και εμας την αμαρτία του Αδάμ; Ένας ανάμεσα σε αδερφούς εξωπραγματικά αναμάρτητος και τέλειος;
Θαρρείτε πως η αειπαρθενία της Θεοτόκου είναι προσβολή στη μητρότητα και στο γάμο; Τουναντίον φίλοι μου δεν είναι. Ευλογία του γυναικείου φύλου και της ανθρωπότητας είναι , γιατί από άνθρωπο έλαβε σάρκα ο Θεός! Τί ευλογημένο μυστήριο! Τί συγκατάβαση και αγάπη του Θεού! Η Ευα έγινε μητέρα αμαρτωλών. Η Θεοτόκος μητέρα αγίων. Γιατί με το να γεννήσει τον μονογενή Υιό της , τον σαρκωμένο Θεό αγίασε την ανθρώπινη φύση ολόκληρη. Πρωτότοκος είναι ο Χριστός, γιατί είναι Υιος πρώτος δηλ αίτιος της νέας κτίσεως. Πρωτότοκος και μοναδικός και αρχηγός της σωτηρίας μας.
[...] Η άθλια προτεσταντική θεολογία για τη Θεοτόκο… [...]
Όσοι τολμάτε να πιάνετε στο στόμα σας βλάσφημα την Παναγιά μας, θα έπρεπε να προσέχετε πολύ.
Δεν σας αρκεί το ότι προδώσατε το ορθόδοξο βάπτισμα σας;
Μετανοήστε αδελφοί μου και επιστρέψατε στην μια και μοναδική ορθόδοξη εκκλησία όσο ο Κύριος σας δίνει ακόμα καιρό και αφήστε ήσυχη την Παναγία μας.