Ἐνορία Αγ. Γεωργίου Διονύσου : ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗΣ, κάθε Πέμπτη καί ὤρα 18:00 – 19:00

Ετικέτες

,

Ὁμιλητῆς θά εἶναι ὁ π. Εὐθύμιος Μουζακίτης, ὑπεύθυνος ἐπί τῶν αἱρέσεων.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ

ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ

210 8150818

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗΣ

Ἡ Ἐνορία τοῦ Ἄγ. Γεωργίου Διονύσου προσκαλεῖ τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς στό Σεμινάριο Ἀπολογητικῆς πού θά γίνει στό Ἀρχονταρίκι τοῦ Ναοῦ,
κάθε Πέμπτη καί ὤρα 18:00 – 19:00

σύμφωνα μέ τό ἀκόλουθο πρόγραμμα.

1) Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2014
Περί τῆς Πλάνης τῶν μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά

2) Πέμπτη 27 Νοεμβρίου 2014
Ἡ Ἀναγκαιότητα τοῦ Πνευματικοῦ ἐν συγκρίσει μέ τήν ψυχοθεραπεία

3) Πέμπτη 04 Δεκεμβρίου 2014
Ἀνατολικές δοξασίες (Ἰνδουισμός, Γιόγκα, κλπ.): Ἡ βάση τῆς Νέας Ἐποχῆς

4) Πέμπτη 11 Δεκεμβρίου 2014
Παλαιοημερολογίτες: Μία ἀνοικτή πληγῆ στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας μας.

5) Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2014
Ἀποκρυφισμός κ΄ μαγεία στά παιδικά κινούμενα σχέδια


• Τῶν ὁμιλιῶν θά προηγεῖται ὁ Ἑσπερινός μέ παράκληση στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο
• Ὁμιλητῆς θά εἶναι ὁ π. Εὐθύμιος Μουζακίτης, ὑπεύθυνος ἐπί τῶν αἱρέσεων.

Η ΑΘΕΑΤΗ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΟΨΗ – Πρωτ. Κωνσταντίνου Καλλιανού

Ετικέτες

2014-11-19_200651

Όπως το κάθε νόμισμα έχει δύο όψεις, μία εκ των οποίων είναι πάντα ορατή, έτσι κι η Ιερωσύνη: πίσω από τα βαρύτιμα άμφια, τον διάκοσμο και τα όσα άλλα εντυπωσιάζουν υπάρχει η αθέατη πλευρά της, η σταυρωμένη Ιε­ρωσύνη, με το πλήθος των ματωμένων πληγών, που ξέρει πολύ καλά να τις φροντίζει και θεραπεύει η Αγάπη Του.

http://www.egolpion.com/9DD7286B.el.aspx 

ΠΩΣ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΦΤΑΝΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΥΝΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΒΙΟΠΟΡΙΣΜΟΣ; – Πρωτ. Δημήτριου Θεοφίλου M.D

Ετικέτες

,

2014-11-19_193310

Αν η ιεροσύνη δεν είναι «λει­τουργική», ο χρόνος αντί να την ωριμάζει και να την νοστιμεύει σαν το καλά «ζυμωμένο» κρασί, την σκουριάζει και την ξινίζει, με αποτέλεσμα να αποκτά τοξικό χαρακτήρα και να κατακαίει όποιον επιχειρεί να πλησιάσει ένα τέ­τοιο ιερωμένο, ο οποίος δεν θα χαρα­κτηρίζονταν κατ’ ανάγκην «αμαρτωλός» με τη στενή έννοια του όρου, αλλά επικίνδυνα ανεπίγνωστος σε σχέση με τη διακονία του, και τραγικά μόνος, δίχως ανατροφοδότηση μέσα από ειρηνικές συνάψεις αγαπητικών συσχετίσεων, με άλλες εικόνες του Θεού.

http://www.egolpion.com/AF68F747.el.aspx

Η ΡΩΜΑΪΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΤΟ ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ – Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ.Θ.

Ετικέτες

,

2014-11-19_092308

Σκοπός της εισηγήσεώς μας είναι να παρουσιάσουμε την άποψη ότι ο σύγχρονος πολιτισμός των νεοελλήνων είναι διαποτισμένος από την Ορθόδοξη παράδοσή μας έτσι όπως σμιλεύτηκε κατά την περίοδο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ως μοναδικό συνεχιστή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, την ψυχή της οποίας διαπερνούσε η Ορθοδοξία.

http://www.egolpion.com/05D3CA5B.el.aspx

Γιόγκα – γυμναστική – θρησκεία

Ετικέτες

,

yoga-religion

 Γιόγκα – γυμναστική – θρησκεία

(Επιμέλεια για το Αντιαιρετικό Εγκόλπιο:

Δρ. Χρήστος Β.Μ. Ταγαράκης, Ερευνητής Αθλητιατρικής, Γερμανικό Πανεπιστήμιο Αθλητισμού Κολωνία)

 «Πρόβλημα υπήρξε και υπάρχει με αρκετές μορφές άσκησης που συνδυάζονται κατά καιρούς με θρησκευτικές εκφάνσεις. Αυτές προκαλούν όχι σπάνια μια σύγχυση στον άνθρωπο για το περιεχόμενο τους, ή μια λάθος εντύπωση που αφορά σε άγνοια, της σχέσης αυτών των τύπων άσκησης με κάποια θρησκευτικά στοιχεία. (Ταγαράκης, 2010). Χαρακτηριστικό παραδείγματα είναι η γιόγκα, που στις δυτικές κοινωνίες παρουσιάζεται με διάφορες μορφές ως είδος γυμναστικής. Στην ουσία πρόκειται για μέρος θρησκευτικής λατρείας (με ινδουιστικά στοιχεία) που συνδυάζει το διαλογισμό (επανάληψη κάποιων μάντρα) με ασκήσεις στατικές, δυναμικές, ή χαλαρωτικές (ασάνες), μέσω των οποίων μεταβάλλεται η συνειδητότητα για την επίτευξη της απελευθέρωσης (μόκσα) από το κάρμα και την μετεμψύχωση (σαμσάρα) για την ζεύξη (γιόγκα) του ανθρώπου με το θείο (Μπράχμαν) (Παντουβά 1989; Δακουρά, 1995). Παρόμοια μπορούν να αναφερθούν κάποιες πολεμικές τέχνες (ανατολικής προέλευσης), κάποιες μορφές χορού (Δερβίσηδες) κ.α. ……

Βιβλιογραφία

Δακουρά, Δ. (1995) Συμβολική των ινδικών θρησκευμάτων. Αθήνα: Εκδόσεις Συμμετρία.

Παντουβά, Θ. (1989). Ερμηνευτικό λεξικό της Ινδικής Φιλοσοφίας και του Γιόγκα. Αθήνα: Εκδόσεις Καρδαμίτσα.

Ταγαράκης, Χ. (2010). Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση ή γυμναστική; Αθήνα: [Εκδόσεις Διάλογος και διακίνηση: Εκδόσεις Σταμούλη].»

Πηγή

Απόσπασμα από τη δημοσίευση (σελ. 324, 331-332):

Συγκριτική Σημειολογική Προσέγγιση των Θρησκευτικών Στοιχείων στους Αρχαίους και Σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες. Βασιλική Χριστοφορίδη & Σωτήρης Γιάτσης. Αναζητήσεις στη Φ.Α. & τον Αθλητισμό, (2009) 7, 317-332.

Πηγή στο διαδίκτυο:

http://www.pe.uth.gr/hape/index.php?option=com_content&view=article&id=561%3A2012-07-04-10-54-19&catid=83%3A-3&Itemid=90&lang=el

Χρήσιμες πηγές

 Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση (γυμναστική); Χρήστος Ταγαράκης

Πηγή: http://www.antibaro.gr/article/611, Ἀντίβαρο

Το κείμενο εκδόθηκε και ως βιβλίο

α) στα Ελληνικά (στην Ελλάδα):

Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση – γυμναστική; Χρήστος Ταγαράκης. Εκδόσεις Διάλογος. Αθήνα 2010

Πηγή: http://www.antibaro.gr/article/1426, Ἀντίβαρο

και

β) στα Αγγλικά (στη Γερμανία):

Is yoga physical exercise – sport? (Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση – γυμναστική;) Dr. Christos V.M. Tagarakis. Sportverlag Strauß; Cologne, Germany 2013.

Πηγή: http://www.antibaro.gr/article/9080

 Αξίζει να σημειωθεί ότι την έκδοση στα Αγγλικά την προλογίζουν δύο από τους σημαντικότερους επιστήμονες και Καθηγητές Πανεπιστημίου Αθλητιατρικής στο διεθνή χώρο (Καθ. Βίλντορ Χόλμαν / Prof. Wildor Hollmann και Καθ. Βίλχελμ Μπλοχ / Prof. Wilhelm Bloch).

 Για περισσότερες πληροφορίες:

Πανελλήνια Ἕνωση Γονέων γιά τήν Προστασία τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πολιτισμοῦ τῆς Οἰκογενείας καί τοῦ Ἀτόμου, Μεσογείων 429, 153 43 Ἁγία Παρασκευή, Τ.Θ. 60120, 153 42, Τηλ.: 210 6396 665, 210 6082 271, Fax: 210 6082 219, Διαδίκτυο http://www.ppu.gr

 Το κείμενο το οποίο αναρτήθηκε στο διαδίκτυο (http://www.antibaro.gr/article/1426) είναι ελεύθερο προς αναδημοσίευση.

ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ – π. Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλος

Ετικέτες

2014-11-18_180944

Συναντᾶμε ἀρκετοὺς πιστοὺς, στὴν πλειοψηφία τους γυναῖκες, ποὺ ἔχουν ἐμμονὲς ὅτι τοὺς ἔχουν κάνει μάγια. Ἀλίμονο, μάλιστα, ἂν δὲν συμφωνήσουμε μαζί τους. Ἔρχονται σ’ἐμᾶς γιὰ νὰ λάβουν ἐπιβεβαίωση τοῦ λογισμοῦ τους. Στὶς περισσότερες τῶν περιπτώσεων αὐτῶν, πρόκειται γιὰ μία μετρίου βαθμοῦ καταθλιπτικὴ νεύρωση-σὲ ἐπιστημονικὴ γλῶσσα- πληγωμένος εγωισμὸς σὲ πνευματικὴ γλῶσσα, τὴν ὁποία ὁ διάβολος ἐκμεταλλεύεται ἔξωθεν καὶ ἐντείνει τοὺς λογισμούς τους. Ενας μάλιστα χαριτωμένος αγιορείτης μοναχός έλεγε κάποτε, ότι ο πληγωμένος εγωισμός θεραπεύεται με στήσιμο στα πέντε μέτρα και ντουφέκι! Ἐδῶ, βέβαια, χρειάζεται προσοχή ἀπὸ ἐμᾶς, μὴν τυχὸν καὶ ἀπὸ τὴν ἔνταση τῆς κατάστασης ἔχει βλαφτεῖ τὸ σῶμα τοῦ πιστοῦ καὶ χρειάζεται ἴσως μιὰ ἥπια φαρμακευτικὴ ὑποστήριξη, ἰδίως στὴν περίπτωση ἔλλειψης ὕπνου. Ὅμως χρειάζεται παράλληλα κι’ἐμεῖς νὰ προβληματιστοῦμε ἀπὸ τὸ ἐνδεχόμενο ἡ κατάσταση αὐτὴ νὰ καλύπτει σοβαρὲς ἀνεξομολόγητες πτώσεις.

http://www.egolpion.com/5132584C.el.aspx

ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ – Απόστολος Παπαδημητρίου

Ετικέτες

, ,

katalipsh

            Τέτοιον καιρό το 2009 είχα γράψει το ακόλουθο άρθρο για τις καταλήψεις.

Οι καταλήψεις τείνουν να καθιερωθούν ως θεσμός σε μια χώρα, η οποία επιφυλάσσει για τα παιδιά της ζοφερό μέλλον και προς εξιλέωσή της τα επιτρέπει να ασυδοτούν επιτείνοντας τον εκμαυλισμό τους.

            Οι καταλήψεις υποβαθμίζουν ακόμη περισσότερο το καταρρέον δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα. Τα κόμματα εξουσίας υποταγμένα στο διευθυντήριο των Βρυξελλών ελίσσονται διαρκώς, προκειμένου να εκτελέσουν τις εντολές για την εμπορευματοποίηση της εκπαίδευσης με το χαμηλότερο δυνατό πολιτικό κόστος. Τα κόμματα της Αριστεράς θεωρούν τις καταλήψεις μορφή κοινωνικής πάλης και τις στηρίζουν, μερικές φορές προκλητικά. Δείχνουν να αγνοούν ότι στη μεγάλη τους πλειονοψηφία οι υπέρ των καταλήψεων μαθητές δεν έχουν ως όραμα την πολιτικοκοινωνική ανατροπή, αλλά εμφορούνται από την ιδεολογία του “χαβαλέ”. Συνέχεια ανάγνωσης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ Δ.ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΜΕΡΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ & ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

Ετικέτες

2014-11-18_174058

Ὡς γνωστόν, στούς Θεολογικούς Διαλόγους συζητῶνται σοβαρότατα θέματα πίστεως καί ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Πῶς, λοιπόν, εἶναι ἐπιτρεπτό τά θέματα αὐτά νά θεωροῦνται «ἀπόρρητα» καί γι’ αὐτό ἀπροσπέλαστα στά πλέον ἁρμόδια πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας, πού εἶναι οἱ Ἐπίσκοποι στό σύνολό τους; Γι΄ αὐτό, κάθε πιστός μέ αἴσθηση εὐθύνης γιά τήν ἐκκλησιαστική ζωή, εὔλογα διερωτᾶται,γιατί κάποιοι, προφανῶς ἠθελημένα, κρατοῦν τούς Ἀρχιερεῖς μας σέ ἄγνοια καί γιατί δέν ἐνδιαφέρονται γιά τήν Συνοδική ἐνημέρωση καί ἀπόφασή τους, γιά τόσο σοβαρά θέματα, πού ἀφοροῦν τήν σύνολη Ἐκκλησία;Ὡστόσο, βέβαια, ἡ ἀκριβής γνώση τοῦ περιεχομένου τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων, ὅπως καί ἡ μετάδοση τῆς γνώσεως αὐτῆς στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι δικαίωμα ἀλλά καί ὑποχρέωση ὅλων τῶν Ἐπισκόπων.

http://www.egolpion.com/1D3C9F61.el.aspx

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: «Θα σας βάλουν δυσβάσταχτο φόρο, θα φορολογήσουν τα παράθυρα…»

Ετικέτες

20562842

Ακολουθεί μήνυμα που έλαβα από αναγνώστρια της ιστοσελίδος:

Γεια σας, απλά ήθελα να επισημάνω ότι υπάρχει πλέον επίσημα η φορολόγηση των παραθύρων. Στην ΠΟΛ 1237 με οδηγίες για τη συμπλήρωση του Ε9, στην τρίτη σελίδα που εξηγείται η συμπλήρωση της στήλης 6 με τις προσόψεις ενός ακινήτου, αναφέρεται ότι προσόψεις ενός ακινήτου είναι οι πλευρές αυτές που έχουν πόρτες και παράθυρα που βλέπουν πρός το δρόμο, και ας είναι μακριά από το δρόμο, αρκεί να μην παρεμβάλλεται άλλο κτίριο.

» Προσόψεις ακινήτου θεωρούνται οι πλευρές, οι οποίες έχουν άνοιγμα (παράθυρο, πόρτα ή προθήκη) σε δρόμο ή πλάτεία. Εφόσον το ακίνητο έχει άνοιγμα σε ακάλυπτο χώρο του οικοπέδου και μετά από αυτόν υπάρχει δρόμος ή πλατεία, χωρίς να μεσολαβούν άλλα κτίσματα, θεωρείται ότι έχει πρόσοψη στο δρόμο αυτόν ή στην πλατεία.»

Όσο πιο πολλές προσόψεις μεγαλύτερος ο ΕΝΦΙΑ. Άρα σε γενικές γραμμές τα παράθυρα αυξάνουν τις προσόψεις και τον ΕΝΦΙΑ. Ευχαριστώ.

 

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014) : ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟ

Ετικέτες

, ,

occult_banner

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟ

Στα πλαίσια του Φροντιστηρίου Στελεχών της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, ο Πρωτοπρεσβύτερος Ευάγγελος Κούτρας, υπεύθυνος του Γραφείου επί των Αιρέσεων, συζητά για τα σύγχρονα αποκρυφιστικά ρεύματα που οδηγούν νεώτερους και μεγαλύτερους σε κόσμους σκοτεινούς και σε εθισμό στη χρήση συμβόλων που απομακρύνουν από το Φως της Αλήθειας
ΔΕΥΤΕΡΑ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014
-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ
(ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 2)-
ΩΡΑ 6 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ
 ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Read more: Ενορία Αγίου Ελευθερίου Κερκύρας http://koskinad.blogspot.com/#ixzz3JDsMx0b8

Την Δευτέρα 17 Νοεμβρίου 2014, θα πραγματοποιηθεί η 2η Συνάντηση του Αντιαιρετικού Σεμιναρίου της Ι. Μ. Γλυφάδας Ε. Β. Β. και Β

Ετικέτες

,

antiairetikoΠΗΓΗ: http://axrhstou.blogspot.gr/2014/11/17-2014-2.html 

 

ΠΡΟΦΗΤΕΣ: Πιο Μάρτυρες και από Μάρτυρες – π. Ανδρέας Γκατζέλης

Ετικέτες

, , , ,

Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης. Εικόνα από: http://www.saint.gr/732/saint.aspx

Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης. Εικόνα από:
http://www.saint.gr/732/saint.aspx

ΠΡΟΦΗΤΕΣ: Πιο Μάρτυρες και από Μάρτυρες

π. Ανδρέας Γκατζέλης

             Οι γονείς που αγαπούν και πονάνε για τα παιδιά τους, εξαιτίας της αγάπης τους αλλά και από την εμπειρία τους, πολλές φορές αντιλαμβάνονται τους πιθανούς κινδύνους στους οποίους ενδέχεται να βρεθούν τα παιδιά εάν είναι ανυπάκουα. Ω πόσο μεγάλος είναι ο πόνος των καλών γονέων όταν βλέποντες τον κίνδυνο να πλησιάζει αντιλαμβάνονται ότι τα αγαπημένα τους παιδιά πεισματικά δεν θέλουν να κάνουν τίποτε για να γλυτώσουν!

            Από αυτό το παράδειγμα μπορούμε κάπως να αντιληφθούμε την στάση αλλά και τον πόνο και την αγωνία και την αγάπη των Αγίων και Δικαίων Προφητών. Προσεύχονταν και αγωνιούσαν για τους ανθρώπους και παράλληλα τους έβλεπαν να μην μετανοούν και να μην αλλάζουν συμπεριφορά. Ταυτόχρονα γνώριζαν με κάθε ακρίβεια την συνέπεια αυτής της σκληρόκαρδης και αχάριστης συμπεριφοράς και αισθάνονταν τον εαυτό τους σε πνιγερό αδιέξοδο.

            Όσο μεγαλύτερη η αγάπη τόσο μεγαλύτερος και ο πόνος. Έτσι και οι θεοφόροι Προφήτες αγαπούσαν με τέλειο τρόπο τα παιδιά του Θεού και γι’ αυτό ο πόνος τους ήταν απροσμέτρητα μεγάλος. Το μαρτύριο τους όμως είναι για εμάς ακατανόητο επειδή δεν έχουμε την ίδια με αυτούς αγάπη. Συνέχεια ανάγνωσης

Ποιους θα εμπιστευτείς; – π. Ανδρέας Γκατζέλης

Ετικέτες

,

cultsmixencore

Ποιους θα εμπιστευτείς;

π. Ανδρέας Γκατζέλης

          Γράφει το Γεροντικό για τον Άγιο Παΐσιο τον Μέγα ότι είχε έναν μαθητή που έγινε αιρετικός. Και ο Άγιος του Θεού προσευχόταν με πολλά δάκρυα στον Χριστό για τον μαθητή του. Πάνω στην ζέση μιας τέτοιας προσευχής εμφανίστηκε ο Χριστός στον Μέγα Παΐσιο και με αυστηρότητα του λέει:

  • Παΐσιε για ποιον προσεύχεσαι; Δεν ξέρεις ότι αυτός με αρνήθηκε;

Ο Άγιος όμως άρχισε τότε με περισσότερα δάκρυα και στεναγμούς να προσεύχεται για τον μαθητή του. Και ξαναεμφανίζεται ο Χριστός μας και του λέει:

  • Εύγε Παΐσιε, έγινες όμοιος με Εμένα στην αγάπη.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΚΟΜΠΑΝΙ ΟΠΩΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ

Ετικέτες

, ,

ΚΟΜΠΑΝΙ ΟΠΩΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

               Ο κουρδικός λαός είναι λαός επί αιώνες καταπιεσμένος από άλλους ομόδοξους του λαούς. Η μακροχρόνια καταπίεση πολλές φορές φαίνεται να οδηγεί στην πλήρη υποταγή και αφομοίωση. Θα ανέμενε κάποιος να είχε συμβεί αυτό με τους Κούρδους, αν ληφθεί υπ’ όψη ότι αυτοί διαδραμάτισαν πρωταγωνιστικό ρόλο στις γενοκτονίες των χριστιανών της κυρίως Μικράς Ασίας και πιο πέρα. Με την κατάρρευση της οθωμανικής αυτοκρατορίας οι Κούρδοι βρέθηκαν να διαβιούν σε τέσσερες χώρες, ομόδοξές τους, αλλά όλες επηρεασμένες από το υπέρτατο δόγμα της ομογενοποίησης του πληθυσμού. Τότε παρ’ ελπίδα οι Κούρδοι άρχισαν να αποκτούν εθνική συνείδηση και να μάχονται για την απόκτηση της ανεξαρτησίας τους πότε με διπλωματικό και πότε με μαχητικό τρόπο. Έχοντας λάβει κατά καιρούς από τους ισχυρούς του πλανήτη υποσχέσεις τόνωναν τις ελπίδες τους, που διαψεύδονταν καθώς η ανεξαρτησία του Κουρδιστάν δεν συνέπιπτε με τα μεγάλα συμφέροντα. Η πρώτη περιοχή, που απέκτησε είδος αυτονομίας, ήταν το ιρακινό Κουρδιστάν μετά την εισβολή των Αμερικανών και των συμμάχων τους στη χώρα. Φυσικά δεν έσπευσαν οι ισχυροί να αναγνωρίσουν ανεξάρτητο κουρδικό κράτος υπολογίζοντες τις αντιδράσεις της Τουρκίας. Ακολούθησε το συριακό Κουρδιστάν, τον έλεγχο στο οποίο ασκούν από τριετίας οι κάτοικοί του, καθώς οι οπλισμένοι και κατευθυνόμενοι από τους ισχυρούς της γης δολοφόνοι τζιχαντιστές λεηλατούν και ρημάζουν τη χώρα. Το θλιβερό είναι ότι οι Κούρδοι μας μοιάζουν στο θέμα της διχόνοιας και έτσι εύκολα υπηρετούν ξένα συμφέροντα. Οι Αμερικανοί θα τους ήθελαν μέσο κρούσης κατά του μισητού Ιράν, στο οποίο επίσης κατοικούν Κούρδοι. Φαίνεται όμως πώς όλα τα σχέδια που έχουν κατά καιρούς καταστρώσει δεν ευοδώνονται και το Ιράν παραμένει ακόμη δύσκολος στόχος. Συνέχεια ανάγνωσης

Μυθιστορηματικοί βίοι του Ιησού και Ορθόδοξη Θεολογία

Ετικέτες

,

ιησους

(Προδημοσίευση κεφαλαίου, του προς έκδοσιν βιβλίου μας:

«Ο Ιησούς της φαντασίας και ο Χριστός της Εκκλησίας»)

του Μιχαήλ Χούλη, θεολόγου

 

  • ……….. ‘Συγνώμη παιδιά, αν άργησα λίγο’, έκανε λαχανιασμένος, όσο ανέβαινε γοργά τα επίπεδα της νέας αμφιθεατρικής αίθουσας του Πανεπιστημίου, ο καθηγητής της Σύγχρονης Θρησκευτικής Ιστορίας, κ. Ευάγγελος Αληθινός. ‘Σε τι μπορώ να σας εξυπηρετήσω;’ είπε χαμηλόφωνα στην πενταμελή ομάδα των φοιτητών που είχε μπροστά του.
  • ‘κ. καθηγητά’, του απάντησε γρήγορα η Μαρία, ‘όπως σας εξήγησα στο τηλέφωνο, είμαστε μια ομάδα συνεργαζόμενων φοιτητών διαφορετικών ειδικοτήτων, που διαλέξαμε την εργασία ‘Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ’, στα πλαίσια της διαθεματικής άσκησης που επέτρεψε το Υπουργείο Παιδείας. Συγνώμη που σας αναγκάσαμε να διακόψετε το επιστημονικό σας έργο, αλλά θα εκτιμήσουμε τη βοήθειά σας’.χρισ

Συνέχεια ανάγνωσης

Ο απόστολος Ματθαίος και οι κύριοι άξονες του Ευαγγελίου του – Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

Ετικέτες

,

kjg

«Και ενώ προχωρούσε ο Ιησούς… είδε έναν άνθρωπο να κάθεται στο τελωνείο, ο οποίος ονομαζόταν Ματθαίος, και του λέγει: “Ακολούθησέ με”. Και εκείνος σηκώθηκε και τον ακολούθησε» (Ματθ. 9,9). Πριν γνωρίσει τον Χριστό υπήρξε λοιπόν ο Ματθαίος τελώνης στην Καπερναούμ (φορολογούσε εμπορεύματα και αλιεύματα), στην υπηρεσία του Ηρώδη Αντύπα, και οπωσδήποτε μισητός από πολλούς, καθότι οι τελώνες “προπλήρωναν στο Ρωμαϊκό κράτος τους φόρους του λαού, και κατόπιν με αυθαιρεσίες και σκληρότητα εισέπρατταν από το λαό μεγαλύτερα ποσά” (βλ. Ν. Σωτηρόπουλου, Το ευαγγέλιο του Ματθαίου, εκδ. Ο Σταυρός, 1981). Τον έκανε όμως ο Θεάνθρωπος έναν από τους 12 αποστόλους Του και ευαγγελιστή. Και από παράνομος και υποδουλωμένος στην αδικία καθώς ήταν, έφτασε δια της χάριτος του Κυρίου στα Ουράνια, όπως συνέβη και στη ζωή πολλών άλλων αγίων και μαρτύρων της Εκκλησίας, και που αποδεικνύει ότι η χριστιανική πίστη είναι ζωντανή και κάνει ασταμάτητα θαύματα, αφού ζωντανός είναι ο Τριαδικός Θεός που συνεχώς μας ελεεί. Ο ευαγγελιστής αναγνωρίζει την υψηλή ευεργεσία του Θεού, γι’ αυτό και δεν παραλείπει στο ευαγγέλιό του, από ταπείνωση και αγάπη, να αναφέρει και την παλαιά του ιδιότητα από την οποία τον απέσπασε η πανσθενουργός Χάρις του Ιησού: «Ματθαίος ο τελώνης» (κεφ. 10,3). Συνέχεια ανάγνωσης

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 221 other followers